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Enéada I, 6, 9: A alma torna-se integralmente luz
Trace:
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Enéada III, 6, 11 — Em que sentido a matéria má, participa do Bem.
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Tratado 46,15 (I, 4, 15) — TWO WISE MEN WILL BE EQUALLY HAPPY (Guthrie)
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Tratado 53,11 (I, 1, 11) — A conversão como tomada de consciência (Bréhier)
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Enéada VI,8,4 — Objeção: não é possível conceder a liberdade aos seres inteligíveis
•
Enéada III, 5, 9 — Teoria do mito
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Plotino - Tratado 19,1 (I, 2, 1) — A virtude consiste em se tornar semelhante ao deus
•
Tratado 28 (IV, 4, 17) - THE INTELLECTUAL DIFFERENCES BETWEEN THE WORLD-SOUL, AND SOULS OF STARS, EARTH AND MEN (Guthrie)
•
Tratado 44,11 (VI,3,11) — Pertencem à quantidade não o lugar e o tempo, mas o grande e o pequeno (MacKenna)
•
Plotino - Tratado 53,11 (I, 1, 11) — Isso que somos e isso que somos responsáveis (2)
•
Plotino - Tratado 32,4 (V, 5, 4) — Sobre a relação entre o Uno e os números
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Esquecimento de Deus enquanto Pai (Crouzel)
Enéada V, 1, 1: A alma deve se conhecer a si mesma para reencontrar "o deus que é seu pai"
Enéada V, 1, 2: A natureza da alma do mundo e sua atividade
Enéada V, 1, 3: O Intelecto engendra a Alma e lhe é ao mesmo tempo superior e anterior
Enéada V, 1, 4: O Intelecto e as realidades inteligíveis nada mais são que "pensar" e "ser"
Enéada V, 1, 5: Quem engendrou o Intelecto e as realidades inteligíveis?
Enéada V, 1, 6: Como o Intelecto foi engendrado pelo Uno?
Enéada V, 1, 7: O Intelecto é uma imagem divisível do Uno indivisível?
Enéada V, 1, 8: Exame dos filósofos anteriores: Platão e Parmênides.
Enéada V, 1, 9: Exame dos filósofos anteriores: Anaxágoras, Heráclito, Empédocles, Aristóteles e os pitagóricos
Enéada V, 1, 10: Toda alma individual guarda nela mesma uma imagem das três hipóstases
Enéada V, 1, 11: A alma individual tem nela mesma o Intelecto e o Uno
Enéada V, 1, 12: Se nossa alma possui "coisas tão grandes", porque permanece frequentemente inerte e inativa?
Enéada V, 1 - Sobre as três hipóstases que têm nível de princípios
Enéada-V-1
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