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Enéada II, 4, 5 — Sobre a matéria e a forma
Trace:
•
Tratado 6,7 (IV,8,7) — A natureza da alma é de um tipo intermediário (Guthrie)
•
Tratado 5,5 (V,9,5) — A inteligência é uma atualização (Guthrie)
•
Tratado 5,8 (V,9,8) — Pensamento é a forma (Guthrie)
•
Tratado 32,13 (V,5,13) — A transcendência absoluta do Bem (MacKenna)
•
Tratado 49 (V, 3, 16-17) — The Self-Consciousnesses, and What is Above Them. (Guthrie)
•
Tratado 5,9 (V,9,9) — A inteligência contém o arquétipo universal (Guthrie)
•
Tratado 49,6 (V,3,6) — O Intelecto que se pensa ele mesmo (MacKenna)
•
Tratado 49 (V, 3, 5-10) — The Self-Consciousnesses, and What is Above Them. (Guthrie)
•
Tratado 49,7 (V,3,7) — O Intelecto é a mesma coisa que a atividade e a visão inteligíveis (1) (MacKenna)
•
Tratado 49,5 (V,3,5) — Como o Intelecto se conhece ele mesmo? (MacKenna)
antiguidade:plotino:eneadas:eneada_ii:eneada-ii-4:eneada-ii-4-5
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Enéada V, 3, 16-17 – o pensar é em sucessão linear
Enéada V, 5, 1 — Porque os inteligíveis não podem se encontrar fora do Intelecto
Enéada V, 5, 2 — O Intelecto contém nele todos os inteligíveis
Enéada V, 5, 3 — O Intelecto é um segundo deus e vem do primeiro deus
Enéada V, 5, 4 — Sobre a relação entre o Uno e os números
Enéada V, 5, 5 — O Uno engendra o resto das coisas, produzindo o ser em primeiro.
Enéada V, 5, 6 — Sobre a natureza do Uno
Enéada V, 5, 7 — Analogia entre o Intelecto e o olho
Enéada V, 5, 8 — A luz do Uno está por toda parte
Enéada V, 5, 9 — O Uno está inteiramente por toda parte
Enéada V, 5, 10 — Como se percebe o Uno
Enéada V, 5, 11 — Os materialistas se privam das divindades, pois elas são imateriais
Enéada V, 5, 12 — A primazia do Bem, que vem mesmo antes do Belo
Enéada V, 5, 13 — A transcendência absoluta do Bem
Enéada V, 5 - Sobre o intelecto e que os inteligíveis não estão fora do Intelecto, e sobre o Bem
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