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Enéada-II-6
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Tratado 5,5 (V,9,5) — A inteligência é uma atualização (Guthrie)
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Tratado 5,8 (V,9,8) — Pensamento é a forma (Guthrie)
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Tratado 32,13 (V,5,13) — A transcendência absoluta do Bem (MacKenna)
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Tratado 49 (V, 3, 16-17) — The Self-Consciousnesses, and What is Above Them. (Guthrie)
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Tratado 5,9 (V,9,9) — A inteligência contém o arquétipo universal (Guthrie)
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Tratado 49,6 (V,3,6) — O Intelecto que se pensa ele mesmo (MacKenna)
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Tratado 49 (V, 3, 5-10) — The Self-Consciousnesses, and What is Above Them. (Guthrie)
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Tratado 49,7 (V,3,7) — O Intelecto é a mesma coisa que a atividade e a visão inteligíveis (1) (MacKenna)
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Tratado 49,5 (V,3,5) — Como o Intelecto se conhece ele mesmo? (MacKenna)
•
Tratado 49,8 (V,3,8) — O Intelecto é a mesma coisa que a atividade e a visão inteligíveis (2) (MacKenna)
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Enéada III-6-2 O vício é uma alteração da alma? (Baracat)
Enéada III-6-3 Discussão sobre as paixões: qual é a parte do corpo? da alma? (Baracat)
Enéada III-6-4 O que é a potência passiva (pathetikon)? (Baracat)
Enéada III-6-5 Impassibilidade e purificação (Baracat)
Enéada III-6-6 Refutação da tese estoica segundo a qual o ser é corporal. (Baracat)
Enéada III-6-1 Primeiras questões concernentes a passividade (Baracat)
Enéada III, 6, 1 — Primeiras questões concernentes à passividade
Enéada III, 6, 2 — O vício é uma alteração da alma?
Enéada III, 6, 3 — Discussão sobre as paixões: qual é a parte do corpo? da alma?
Enéada III, 6, 4 — O que é a potência passiva (pathetikon)?
Enéada III, 6, 5 — Impassibilidade e purificação
Enéada III, 6, 6 — Refutação da tese estoica segundo a qual o ser é corporal.
Enéada III, 6, 7 — A matéria não é um corpo, mas o "verdadeiramente não-ser"
Enéada III, 6, 8 — Em diálogo com Aristóteles: uma realidade não sofre a não ser de seu contrário
Enéada III, 6, 9 — Sequência da discussão com o tratado "Da geração e da corrupção" de Aristóteles
Enéada III, 6, 10 — A matéria não sofre alteração
Enéada III, 6, 11 — Em que sentido a matéria má, participa do Bem.
Enéada III, 6, 12 — Sequência da reflexão sobre a "participação impassível"
Enéada III, 6, 13 — Em que sentido a matéria "foge da forma"
Enéada III, 6, 14 — Existência da matéria; interpretação alegórica do mito de Poros e Penia.
Enéada III, 6, 15 — As formas estão na matéria como as representações na alma
Enéada III, 6, 16 — A matéria e a dimensão: o problema da grandeza
Enéada III, 6, 17 — Sequência do exame da grandeza material
Enéada III, 6, 18 — Sequência e fim do exame da grandeza material
Enéada III, 6, 19 — Em que sentido compreender que a matéria seja comparada a uma "mãe"
Enéada III, 6 - Sobre a impassibilidade dos incorporais
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