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Enéada I, 6, 4: Afetos ligados ao encontro do belo
•
Enéada IV, 3, 9 - As duas maneiras para a alma de entrar em um corpo
•
Enéada IV, 3, 1 - A alma provém da alma do mundo
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Enéada IV, 7, 1 — Somos inteiramente ou parcialmente imortais?
Enéada IV, 7, 2 — A alma não é um corpo e ela não é corporal.
Enéada IV, 7, 3 — Refutação das definições epicuriana e estoica da alma
Enéada IV, 7, 4 — A alma não é nem sopro nem uma "maneira de ser".
Enéada IV, 7, 5 — O corpo não pode ser o princípio nem da existência nem do movimento.
Enéada IV, 7, 6 — Se a alma fosse um corpo, não teria sensação
Enéada IV, 7, 7 — Se a alma fosse um corpo, não teria sensação (2)
Enéada IV, 7, 8 — Se a alma fosse um corpo não teria pensar.
Enéada IV, 7, 9 — A alma é princípio de vida: ela tem o ser e a vida por ela mesma.
Enéada IV, 7, 10 — A alma é de natureza divina
Enéada IV, 7, 11 — A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável.
Enéada IV, 7, 12 — A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável. (2)
Enéada IV, 7, 13 — Como a alma vem ao corpo?
Enéada IV, 7, 14 — As almas dos viventes individuais
Enéada IV, 7, 15 — As almas sobrevivem à desaparição dos corpos.
Enéada IV, 7 - Sobre a imortalidade da alma
Brisson & Pradeau: Somos nossa alma
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