Plotin Traités 30-37. Dir. Trad. Luc Brisson e Jean-François Pradeau. GF-Flammarion, 2006

VERSÕES EM:

Plano detalhado do tratado.

Sobre o Intelecto Capítulo 1: Porque os inteligíveis não podem se encontrar fora do Intelecto 1-32: O Intelecto contem os inteligíveis a fim de que seu conhecimento seja infalível e imediato 32-50: Os inteligíveis têm a vida e o intelecto, e eles não estão separados uns dos outros 50-68: Pôr os inteligíveis no exterior, é privar o Intelecto da verdade e de sua natureza

Capítulo 2; O Intelecto contém nele todos os inteligíveis e possui a verdade

Capítulo 3: O Intelecto é um segundo deus e vem do primeiro deus. 1-4: O Intelecto é todas as realidades e a verdade; ele representa o segundo deus 4-24: Acima do Intelecto reina um primeiro deus, o verdadeiro rei

Sobre o Uno Capítulo 4: Sobre a relação entre o Uno e os números 1-6: É necessário possuir uma unidade verdadeira, que está acima do Intelecto e que é mais una que ele 6-16: Trata-se de um Uno puro e real 16-38: O Uno está além do número e não é constitutivo da díade

Capítulo 5: O Uno engendra o resto das coisas, produzindo o ser em primeiro. 1-14: O Uno produz tudo permanecendo nele mesmo e cada coisa tem algo do Uno 14-28: A etimologia e a pronunciação da palavra “ser” provam que o ser deriva do Uno

Capítulo 6: Sobre a natureza do Uno 1-14: O Uno está além da forma, dos particulares, do ser 14-37: Não se pode alcançar o Uno senão pela teologia negativa

Capítulo 7: Analogia entre o Intelecto e o olho 1-21: Comparação da maneira pela qual o Intelecto e o olho fazem ato de visão 21-35: Assim como o olho, o Intelecto possui uma luz interior

Capítulos 8-9: Sobre a onipresença do Uno 8, 1-23: A luz do Uno está por toda parte, desde sempre 8, 23-27: Seria surpreendente que o Uno não seja ao mesmo tempo por toda parte e em nenhuma parte 9, 1-18: As coisas posteriores se encontram sempre naquelas que as precedem 9, 18-26: O Uno está inteiramente por toda parte 9, 26-38: As coisas estão no mundo, que está na Alma, que está no Intelecto, que está no Uno, que ele não está em nada

Capítulo 10: Como se percebe o Uno 1-5: É necessário buscar apreender o Uno diretamente e sem intermediários 5-23: Percebe-se o Uno como uma totalidade, um princípio, uma unidade, um poder ilimitado e como o Bem

Capítulo 11: Os materialistas se privam das divindades, pois elas são imateriais 1-5: O Uno é ilimitado, sem configuração e sem figura 5-22: A maior parte das pessoas se priva então do deus supremo, pois eles pensam que os corpos são mais reais

Capítulo 12: A primazia do Bem, que vem mesmo antes do Belo 1-5: A intelecção revela coisas diferentes daquelas que procura a sensação 5-19: O desejo do bem é conatural e primeiro, aquele do Belo é adquirido e segundo 19-50: A anterioridade do Bem sobre o Belo

Capítulo 13: A transcendência absoluta do Bem 1-9: O Bem não possui nada, é “só e isolado” 9-20: Nada é necessário adicionar ou predicar ao Bem 20-32: O Bem não é qualquer das outras coisas e não é bem por participação 33-38: Resumo conclusivo