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Enéada V, 8, 2 — A beleza das realidades naturais
Trace:
•
Tratado 17,1 (II,6,1) — Qualidade e "complemento" da realidade sensível (MacKenna)
•
Jowett: Laws X 884a-907d — Leis sobre a impiedade
•
Tratado 30,1-4 (III, 8, 1-4) – Of Nature (Guthrie)
•
Tratado 27,25 (IV,3,25) — A memória não pertence ao intelecto (MacKenna)
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Esquecimento de Deus enquanto Pai (Crouzel)
Enéada V, 1, 1: A alma deve se conhecer a si mesma para reencontrar "o deus que é seu pai"
Enéada V, 1, 2: A natureza da alma do mundo e sua atividade
Enéada V, 1, 3: O Intelecto engendra a Alma e lhe é ao mesmo tempo superior e anterior
Enéada V, 1, 4: O Intelecto e as realidades inteligíveis nada mais são que "pensar" e "ser"
Enéada V, 1, 5: Quem engendrou o Intelecto e as realidades inteligíveis?
Enéada V, 1, 6: Como o Intelecto foi engendrado pelo Uno?
Enéada V, 1, 7: O Intelecto é uma imagem divisível do Uno indivisível?
Enéada V, 1, 8: Exame dos filósofos anteriores: Platão e Parmênides.
Enéada V, 1, 9: Exame dos filósofos anteriores: Anaxágoras, Heráclito, Empédocles, Aristóteles e os pitagóricos
Enéada V, 1, 10: Toda alma individual guarda nela mesma uma imagem das três hipóstases
Enéada V, 1, 11: A alma individual tem nela mesma o Intelecto e o Uno
Enéada V, 1, 12: Se nossa alma possui "coisas tão grandes", porque permanece frequentemente inerte e inativa?
Enéada V, 1 - Sobre as três hipóstases que têm nível de princípios
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