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Anaximandro
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Enéada I, 8, 4: Os males segundos: males dos corpos e vícios da alma
•
Tratado 19,3 (I, 2, 3) — Virtudes são purificações (MacKenna)
•
Tratado 19,3 (I, 2, 3) — As virtudes, sob sua forma mais alta, são purificações (Guthrie)
•
Tratado 31,2 (V,8,2) — A bem-aventurada governança do corpo (MacKenna)
•
Enéada V, 1, 11: A alma individual tem nela mesma o Intelecto e o Uno
•
Jowett: Laws VII 806d-822d — A vida cotidiana do homem
•
Enéada I, 2 (19) — Da Virtude (capítulo 2)
•
Enéada-VI-5
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Esquecimento de Deus enquanto Pai (Crouzel)
Enéada V, 1, 1: A alma deve se conhecer a si mesma para reencontrar "o deus que é seu pai"
Enéada V, 1, 2: A natureza da alma do mundo e sua atividade
Enéada V, 1, 3: O Intelecto engendra a Alma e lhe é ao mesmo tempo superior e anterior
Enéada V, 1, 4: O Intelecto e as realidades inteligíveis nada mais são que "pensar" e "ser"
Enéada V, 1, 5: Quem engendrou o Intelecto e as realidades inteligíveis?
Enéada V, 1, 6: Como o Intelecto foi engendrado pelo Uno?
Enéada V, 1, 7: O Intelecto é uma imagem divisível do Uno indivisível?
Enéada V, 1, 8: Exame dos filósofos anteriores: Platão e Parmênides.
Enéada V, 1, 9: Exame dos filósofos anteriores: Anaxágoras, Heráclito, Empédocles, Aristóteles e os pitagóricos
Enéada V, 1, 10: Toda alma individual guarda nela mesma uma imagem das três hipóstases
Enéada V, 1, 11: A alma individual tem nela mesma o Intelecto e o Uno
Enéada V, 1, 12: Se nossa alma possui "coisas tão grandes", porque permanece frequentemente inerte e inativa?
Enéada V, 1 - Sobre as três hipóstases que têm nível de princípios
Enéada-V-1
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