Fim da escola neoplatônica

O contexto histórico e o fim da escola neoplatônica

As perseguições contra os partidários do helenismo começaram desde os reinados de Constantino e Constâncio, que confiscaram os bens dos templos e os fundos destinados aos jogos e concursos.

Olimpiodoro constata que essas confiscações multiplicadas não impediram a escola platônica de continuar sua obra de ensino, sustentada pela gratuidade dos cursos instituída por Platão.
Em 528, houve uma violenta perseguição contra os fiéis do helenismo, com muitos proscritos e vários mortos, reinando o terror em Atenas.
Em 529, sob o consulado de Décio, apareceu um decreto imperial que proibia ensinar filosofia em Atenas e explicar as leis comentando-as.
Justiniano compreendeu numa mesma condenação a ciência do direito e a ciência filosófica, pois o direito não é senão a razão escrita.

Damascio, Prisciano, Simplicius e outros, diante da perseguição, decidiram emigrar para a Pérsia, junto ao rei Cosroes, que tinha a reputação de ser amigo e protetor das ciências e da filosofia.

Inquietos com a predominância das novas crenças entre os romanos e excluídos pelas leis de todas as magistraturas, eles se dirigiram à Pérsia.
Não tardaram a reconhecer seu erro, encontrando entre os grandes a dissolução e a violência, o roubo e o banditismo.
O rei lhes pareceu, apesar de suas pretensões à filosofia, nada entender de questões um tanto profundas e ter doutrinas muito diferentes.
Cosroes, que os havia tomado em amizade, quis retê-los, mas cedeu às suas instâncias e os deixou partir.
Ele fez inserir num artigo do tratado de paz que os gregos refugiados em seu reino poderiam viver segundo seus próprios costumes, sem serem perseguidos.

O retorno ocorreu em 533 ou 534, e os exilados parecem ter gozado da liberdade de vida e consciência que lhes foi assegurada.

Damasco morreu em seu país, e foi após sua morte que Simplicius escreveu sua grande obra sobre a Física de Aristóteles.
Olimpiodoro é o último dos neoplatônicos que professou o helenismo, mas não é o último neoplatônico.
João, o gramático, cognominado Filopono, discípulo de Amônio, é um comentador neoplatônico de Aristóteles.
O monge João Damasceno, no século VIII, busca fazer entrar os dogmas da Igreja cristã nos princípios da filosofia peripatética e platônica.
A filosofia já não é mais que um instrumento a serviço, uma serva da teologia revelada.