Guerreiros Invencíveis e a Via Dialética da Imortalização

Paradigma Orfico-Dionisíaco da via dialectica e a fórmula da libertação
- Compreensão da filosofia como ciclo de vida-morte-vida (bios-thanatos-bios) para obtenção da felicidade tripla
- Identificação da estrada mística para Radamanto como o caminho para o “Homem de Amenta” no submundo osiriano
- Transformação do gnóstico vindicado em makarios, atingindo o estado de divindade nos Campos Elíseos (iaru)
- Reconhecimento da morte iniciática como portal para a vida real e liberação por Bakchios
Heracles e Moisés como arquétipos do filósofo e guias da jornada moral
- Representação de Heracles como o herói-deus que escolhe a estrada da Virtude em oposição ao Vício
- Função do mistagogo na transição do reino das imagens para o domínio dos arquétipos e do autoconhecimento à teognosia
- Definição da “estrada real” por Filo de Alexandria como a filosofia que conduz à imortalidade da alma mortal
- Caráter de Moisés como pansophos que atingiu o ápice da filosofia através da visão das coisas imortais
Soterologia do herói-filósofo e a migração para a companhia dos deuses
- Interpretação dos Doze Trabalhos de Heracles como a passagem pelas Doze Horas da Noite do Duat egípcio
- Ascensão dos “filhos de Zeus” ao convívio divino após o cumprimento da paideia filosófica e iniciação hierática
- Transformação do intelecto profético em mônada e puro nous, transcendendo a natureza dual e mortal
- Heracles como salvador da humanidade e modelo de profecia, dialética e lógica para o theios aner
Descida de Ishtar e a alquimia interior da salvação mesopotâmica
- Representação da alma descendente e ascendente (anima mundi e psuche) através do mito de Ishtar e Inanna
- Processo de liberação do submundo mediante estudo filosófico intensivo e exegese de hieroi logoi
- Sincronismo entre Nabu, o escriba divino, e o trabalho heracleano de Ninurta para perfeição espiritual
- Simbolismo da Árvore da Vida como caminho real de crescimento que conecta as raízes de Nergal à coroa de Luz

Combate espiritual e a unificação noética no paradigma de Ninurta e Horus
- Identificação de Ninurta como o guerreiro invencível contra o Asakku (símbolo da existência material caída)
- Analogia entre a vitória sobre o monstro e a askesis direcionada contra forças irracionais e o erro
- Função de Horus-Faraó na manutenção da Maat através da mediação do Logos (Toth)
- Coração do amante da verdade como morada de Horus, nutrido pelo “pão da verdade” que alimenta o Intelecto Solar
Homem Perfeito e a vestimenta cravejada de joias na gnose mesopotâmica
- Conceito de anthropos teleios (ou al-insan al-kamil) como o sábio que detém o remédio da vida e a tábua dos destinos
- Ressurreição do iniciado mediante imitação das qualidades de Ninurta e conquista da perfeição divina
- Integração dos motivos de salvação pessoal no culto esotérico de Nabu e afinidades com o Hermetismo e Mitraísmo
- Simbolismo da vestimenta de joias como sinal do triunfo sobre o mundo material e alcance da glória celestial