Filosofia e os ritos hieráticos da ascensão

Necessidade de revelação teofânica para acesso integral ao cosmos noético e superação do conhecimento discursivo das Formas
- Conexão com Formas inteligíveis mediante iluminação proveniente dos deuses intelectivos e mediação de ritos de mistério
- Analogia entre contemplação intelectual e visões epópticas como estágio superior às descrições simbólicas das ordens divinas
- Preparação da alma através de meditações sobre textos sagrados e interpretações de taxeis espirituais para visão direta
Sinergia entre racionalidade filosófica e autoridade teológica no processo de ascensão ao reino henádico
- Dependência de auxílio divino para alcance da gnosis mediante conhecimento interno distinto da razão humana
- Caráter imprevisível da experiência mística como dádiva divina não derivável exclusivamente do sistema filosófico
- Subordinação do raciocínio dialético à metafísica confirmada por revelações diretas sobre o Uno e a totalidade henádica
Concordância sistemática entre teologia científica de Platão e tradições mistagógicas de Orfeu e Pitágoras
- Identificação da ciência completa das causas primeiras como herança de ritos de iniciação e escritos órficos
- Rejeição do elemento trágico do discurso mítico em favor de demonstrações rigorosas em harmonia com princípios primordiais
- Origem da teologia helênica na mistagogia de Aglaofamo e sua transmissão estruturada através da linhagem pitagórica
Unidade das tradições teológicas orientais e ocidentais sob a égide da filosofia divina e práticas cúlticas
- Dependência dos filósofos helenos em relação aos sacerdotes egípcios e saberes caldeus para fundamentação das ciências
- Função soteriológica da filosofia quando fiel aos padrões teúrgicos perenes e práticas rituais de purificação
- Ascensão ao Uno como propósito compartilhado entre filosofia teórica e operação telesiúrgica hierática
Primazia do ato teúrgico e da hierourgia sobre o pensamento discursivo e especulação racional humana
- Libertação das amarras da geração através do cumprimento ritual de atos inefáveis e mistagogia sagrada
- Assimilação do fogo interior ao fogo dos deuses mediante sacrifícios que transmutam a solidez material em sutileza luminosa
- Transformação da filosofia em atividade cúltica onde o altar substitui a mera contemplação intelectual passiva
Crítica ao mito ocidental sobre origem da filosofia e reafirmação das estelas de Hermes como fonte primordial
- Contestação do dogma racionalista que vincula o nascimento do pensamento ao surgimento da prosa grega em Mileto
- Reconhecimento do estudo das estelas herméticas por Platão e Pitágoras como base para estabelecimento de seus sistemas
- Troca da vida individual pela atividade divina e contemplação de visões benditas através da filosofia de natureza divina