ZollaMO1

“Existe verdade também na terra. Não é verdade, pai?”

“Erras, ó criatura. A verdade não está, de modo algum, na terra, nem pode estar, embora possa acontecer que alguns homens tenham conhecimento sobre a verdade—falo daqueles a quem Deus concedeu o poder de ver o divino.”

“Então não há nada de verdadeiro na terra?”

“Penso e digo: todas as coisas são fantasias e opiniões… Pois mudam e enganam, tanto as passadas quanto as presentes. Mas concebe isto, ó criatura: essas forças de engano dependem da própria verdade que vem do alto, e assim sendo, afirmo que o engano é obra da verdade.”

“Então, como agir, ó pai, se não há nada de verdadeiro aqui embaixo, para conduzir a própria vida de forma bela?”

“Sê piedoso, ó criatura. O piedoso, por excelência, filosofa, pois sem filosofia é impossível ser profundamente piedoso.”

“Aquele que aprendeu quais são os seres, como estão dispostos, sob quem e em direção a quem, renderá graças por tudo ao demiurgo, como a um bom pai, a um provedor generoso (χρηστός) e a um tutor fiel; e quem dá graças será piedoso. Quem é piedoso saberá onde está a verdade e o que ela é, e sabendo-o, tornar-se-á ainda mais piedoso. Quando, ó criatura, a alma, ainda estando no corpo, se torna leve o suficiente para alcançar o verdadeiramente bom e verdadeiro, não pode mais deslizar para seu contrário. A alma que conheceu o progenitor adquire um amor extraordinário, assim como o esquecimento (λήθη) de todos os males ] e já não pode se separar do bem. Ó criatura, que esse seja o propósito da piedade! Ao alcançá-lo, levarás uma vida bela e morrerás com felicidade (είδαιμόνως), pois tua alma saberá para onde deve voar. Ó criatura, o caminho para a verdade é único—nossos antepassados o seguiram, e seguindo-o, alcançaram o bem.”

“É um caminho estreito e sólido, mas doloroso de seguir para a alma que está no corpo. Antes de tudo, ela deve lutar consigo mesma, operar uma grande separação (διάστασις) e inclinar-se para uma única parte de si mesma. Surge, então, a luta do Um contra os Dois—aquele fugindo, estes puxando-o para baixo—e nasce uma discórdia (ἔρις) e um intenso combate entre aquele que busca fugir e aqueles que tentam arrastá-lo para baixo. O resultado da batalha não é indiferente, pois um se esforça para o bem, enquanto os outros permanecem no mal; um deseja ser libertado, enquanto os outros amam a servidão. Se as duas partes forem vencidas, permanecem consigo mesmas, abandonadas até pelo arconte; mas se o Um for derrotado, é submetido aos Dois e levado cativo por eles, sofrendo as consequências da existência terrena.”

“Essa, ó criatura, é a guia para o caminho ascendente. Antes de alcançar o objetivo, é necessário ungir o corpo ] e superar a vida adversária. Então, vitorioso, poderás elevar-te.”

Sete estrelas de longa duração circundam o Olimpo…

Elas são, dentro de nós, a Lua, Zeus, Ares, a Páfia, Cronos, Hélios, Hermes; portanto, do éter temos a capacidade de extrair lágrimas, riso, raiva, geração, fala, sono, desejo. As lágrimas são Chronos, Zeus é a geração, Hermes é a fala, a raiva é Ares, o sono é a Lua, o desejo é Cytherea, o riso é o Sol; pois na graça do Sol riem a inteligência justa e mortal e o cosmo sem limites ].

(Fragmento XXIX)