Platonismo

Apuleio

DILLON, John M. The middle platonists: 80 B.C. to A.D. 220. Rev. ed. with a new afterword ed. Ithaca (N.Y.): Cornell university press, 1996.

Apuleio nasceu em Madaura, no norte da África, por volta de 123 d.C., em uma respeitável família provincial, recebeu a melhor formação retórica disponível em Cartago e depois se transferiu para Atenas, por volta de 150 d.C., em busca de uma mais autêntica educação grega, que incluía inevitavelmente também a filosofia.
“Além disso, o nosso Platão, que se afasta pouco ou nada desta seita, é em grande parte um pitagórico; eu mesmo, para ser acolhido pelos meus mestres na família platônica, durante os meus exercícios acadêmicos tive que aprender a falar prontamente, quando era necessário, e, quando era necessário o silêncio, a calar de minha espontânea vontade.”
Apuleio fala como se tivesse numerosos mestres, e a sua descrição das normas “pitagóricas” de comportamento lembram – em Gélio – o que Calveno Tauro pelo menos desejava dos seus alunos.
Apuleio observa que seus estudos em Atenas incluíam poesia, geometria, música e dialética, que fazem todas parte da formação filosófica, mas que sugerem também que Apuleio estava mais interessado na filosofia como parte da cultura geral – o cabedal completo do retórico – do que nestas disciplinas como partes da filosofia.
Do período de estudo de Apuleio em Atenas há algumas vagas indicações a partir do que ele mesmo diz nos Florida, e na conclusão de Florida 15, que é dedicado a Pitágoras, acrescenta a seção 26.
Apuleio prosseguiu seus estudos em Atenas por alguns anos, durante os quais efetuou provavelmente diversas viagens pela Grécia, sendo iniciado em muitos Mistérios, especialmente nos de Ísis, e o fato de que o Livro XI das Metamorfoses seja parcialmente autobiográfico é indicado pela admissão da sua devoção a Ísis em uma época posterior.
No caminho para Alexandria, em uma parada em Oea, iniciou uma relação com a mãe de um companheiro de estudos de Atenas, que era viúva, e a indignação por essa relação foi tal que Apuleio foi perseguido por ter feito uso da magia para seduzi-la, durante o proconsulado de Cláudio Máximo, datável por volta de 155-158 d.C.
O processo de acusação fracassou, mas Apuleio foi obrigado a deixar a cidade, levando consigo sua esposa, e algum tempo depois, em 161 d.C., encontra-se novamente em Cartago, onde era tido em grande honra como retórico, poeta e filósofo platônico.
Não se sabe quanto tempo viveu após esses eventos, mas, a partir do uso que Apuleio faz de Gélio no De Mundo, o valor de Apuleio como fonte filosófica depende de qual foi o período dos seus estudos em Atenas e de quem foram os seus mestres, período que se pode colocar com razoável probabilidade no início dos anos 50 do século II, quando a figura guia do platonismo em Atenas era certamente Tauro.