Platonismo

Veja também: Coletânea de excertos da obra completa de Platão, na tradução de Jowett, indexados por termos relevantes

EUTHYDEMUS

*Persons of the Dialogue : SOCRATES, who is the narrator ; CRITO ; CLEINIAS ; EUTHYDEMUS ; DIONYSODORUS ; CTESIPPUS. Scene : The Lyceum*

O Eutidemo, embora propenso a ser considerado por nós apenas como uma elaborada brincadeira, possui também um propósito muito sério. Pode-se com justiça afirmar que ele é o tratado mais antigo sobre lógica; pois essa ciência origina-se dos mal-entendidos que necessariamente acompanham os primeiros esforços da especulação. Vários dos sofismas satirizados nele reaparecem nos *Sophistici Elenchi* de Aristóteles e são mantidos ao final de nossos manuais de lógica. Mas, se a ordem da história fosse seguida, deveriam ser colocados não ao final, mas ao princípio deles; pois pertencem à era em que a mente humana primeiro fazia a tentativa de distinguir o pensamento da sensação, e de separar o universal do particular ou individual. Como compor palavras ou ideias, como escapar de ambiguidades no significado dos termos ou na estrutura das proposições, como resistir à impressão fixa de um “ser eterno” ou de um “fluxo perpétuo”, como distinguir entre palavras e coisas — estes eram problemas não fáceis de resolver na infância da filosofia. Apresentavam o mesmo tipo de dificuldade para o homem semialfabetizado que a soletração ou a aritmética apresentam para a mente de uma criança. Demorou muito até que o novo mundo das ideias, que fora buscado com paixão tão veemente, fosse posto em ordem e preparado para o uso. Para nós, os sofismas que surgem na filosofia pré-socrática são triviais e obsoletos porque já não somos passíveis de cair nos erros que eles expressam. O mundo intelectual tornou-se mais seguro para nós, e somos menos suscetíveis a sermos iludidos por ilusões das palavras.

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