Platonismo

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fedro
filebo
gorgias
A única concepção válida da política
Apresentação do Górgias
Atitudes paradoxais do Político e do Sofista
Chambry: Gorgias 447a-448b — Prólogo
Chambry: Gorgias 448b-461b — Primeira Parte - o que é a retórica?
Chambry: Gorgias 461b-481b — Parte II - Defesa e crítica à retórica
Chambry: Gorgias 481b-522e — Parte III - Autoridade e Retórica
Chambry: Gorgias 486d-491d — Noção de superioridade
Chambry: Gorgias 491d-505d — Noção de autoridade
Chambry: Gorgias 505d-513c — Vida sábia
Chambry: Gorgias 513c-522e — Única concepção válida da política
Chambry: Gorgias 523a-527e — Parte IV - O mito do julgamento dos mortos
Chambry: Resumo do Gorgias
Chambry: Gorgias
Como conceber o serviço do Estado
Educação e gestão das questões públicas
Górgias 447a-448b — Prólogo
Górgias 448b-449a — Prelúdio: solo de Polos
Górgias 449a-457c — Inicia o debate entre Sócrates e Górgias
Górgias 449c-455a — O que é a retórica? A começar pelo que não é.
Górgias 451a-452d — O que é precisamente a retórica
Górgias 452d-455a — Uma arte de persuadir uma opinião
Górgias 455a-457c — A ação da retórica
Górgias 457c-461b — Sócrates dirige a investigação, definindo princípios
Górgias 458e-460a — As inconsequências de Górgias
Górgias 460a-461b — Ação da Retórica não tem a universalidade que lhe é atribuída
Górgias 461b-462a — Polo substitui Górgias para defender a retórica
Górgias 462a-462e — Retórica como savoir-faire cuja meta é o consenso
Górgias 462e-465e — Retórica definida como bajulação
Górgias 463e-465e — Alma e corpo e suas artes próprias
Górgias 465e-468e — Poder do Orador
Górgias 468e-481b — Sofrer a injustiça vale mais que cometê-la
Górgias 470b-471d — A felicidade do injusto
Górgias 471d-472d — A condições de uma prova válida
Górgias 472d-474c — Não expiar sua falta é a maior infelicidade
Górgias 474c-476a — Por que vale mais sofrer a injustiça que cometê-la?
Górgias 476a-478e — Por que vale mais expiar sua falta que não expiá-la?
Górgias 478e-479e — O caso de Arquelau
Górgias 480a-481b — Para que serve a retórica?
Górgias 481b-522e — A força da natureza e sua injustiça
Górgias 482c-483a — Sofismo de Sócrates
Górgias 483a-484c — A natureza e a lei; o direito da força
Górgias 484c-486d — Lugar que merece a filosofia na vida
Górgias 486d-505d — Réplica de Sócrates: pedra de toque na discussão
Górgias 488b-491d — Análise da noção de superioridade
Górgias 489e-491a — A inteligência não é o princípio
Górgias 491a-491d — Nem a inflexível vontade do homem de Estado
Górgias 491d-500a — Análise da noção de autoridade
Górgias 492d-494c — Escolha entre ascetismo e moderação
Górgias 494c-495e — Distinção entre desejos e prazeres
Górgias 495e-499b — Prazer não é idêntico ao bem, nem o sofrimento ao mal
Górgias 499b-500a — Bem não se identifica ao útil
Górgias 500a-500e — Dois gêneros de vida: o que dá prazer e o que vale à pena
Górgias 500e-501d — Retorno à bajulação
Górgias 501d-502d — Poesia e eloquência
Górgias 502d-503d — Retórica e política
Górgias 503d-504d — Importância da ordem, do arranjo e da proporção
Górgias 504d-505d — Dever do orador
Górgias 505d-513c — Uma retomada da questão se impõe
Górgias 506c-507a — Ponto de Sócrates
Górgias 507a-507e — Vida sábia e vida dissoluta
Górgias 507e-508c — Verdadeira e falsa igualdade
Górgias 508c-509a — Profissão de fé de Sócrates
Górgias 509b-511c — A hierarquia dos males
Górgias 511d-513c — O que importa é o que se quer
Górgias 513c-522e — A única concepção válida da política
Górgias 515c-517a — Os grandes homens de Estado de Atenas
Górgias 517a-519b — Como conceber o serviço do Estado
Górgias 519b-520d — Atitudes do Político e do Sofista
Górgias 520d-521c — Educação, gestão de negócios públicos
Górgias 521c-522e — Sócrates aceita as consequências de sua atitude
Górgias 523a-527a — O mito do julgamento dos mortos
Górgias 527a-527e — Epílogo
Górgias (espanhol e português)
Górgias (resumo em espanhol)
Górgias
Jowett: Gorgias 447a-448b — Prólogo
Jowett: Gorgias 448b-461b — Primeira Parte
Jowett: Gorgias 449a-457c — O debate se estabelece entre Sócrates e Górgias
Jowett: Gorgias 449c-455a — O que é a retórica?
Jowett: Gorgias 451a-455a — O que é precisamente a retórica
Jowett: Gorgias 455a-457d — A ação da retórica
Jowett: Gorgias 457d-461b — Sócrates toma a direção da investigação
Jowett: Gorgias 461b-481b — Segunda Parte.
Jowett: Gorgias 462a-462e — Um savoir-faire, cujo acordo é a meta
Jowett: Gorgias 462e-465e — Definição da retórica pela bajulação
Jowett: Gorgias 465e-468e — O poder do orador
Jowett: Gorgias 468e-481b — Sofrer a injustiça vale melhor que a conhecer
Jowett: Gorgias 470b-471d — A felicidade do injusto
Jowett: Gorgias 471d-481b — Não expiar sua falta é infelicidade
Jowett: Gorgias 474c-478e — Por que mais vale sofrer a injustiça que a cometer?
Jowett: Gorgias 476a-481b — Expiar sua falta ao invés de não expiá-la
Jowett: Gorgias 481b-522e — Terceira Parte. Conversa com Calicles
Jowett: Gorgias 482c-486d — A profissão de fé de Calicles
Jowett: Gorgias 486d-505d — Réplica de Sócrates
Jowett: Gorgias 488b-491d — Análise da noção de superioridade
Jowett: Gorgias 491d-505d — Análise da noção de autoridade
Jowett: Gorgias 492d-494c — República de Sócrates
Jowett: Gorgias 494c-495e — Distinguir entre desejos e prazeres
Jowett: Gorgias 495e-499b — O prazer não é idêntico ao bem
Jowett: Gorgias 499b-505d — O bem também não se identifica ao útil
Jowett: Gorgias 502d-505d — Retórica e Política
Jowett: Gorgias 505d-513c — Calicles se recusa a discutir, uma retomada da questão se impõe
Jowett: Gorgias 507a-509a — Vida sábia e vida dissoluta
Jowett: Gorgias 509b-513c — A hierarquia dos males
Jowett: Gorgias 513c-522e — Uma concepção válida da política
Jowett: Gorgias 515c-517a — Os grandes homens do Estado de Atenas não cumpriram sua missão
Jowett: Gorgias 517a-519b — Como conceber o serviço do Estado
Jowett: Gorgias 519b-522e — Atitudes paradoxais do político e do sofista
Jowett: Gorgias 523a-527a — Quarta Parte. O mito do julgamento dos mortos.
Jowett: Gorgias 527a-527e — Epílogo
Jowett: GORGIAS
La Philosophie
Les philosophes : Beaux parleurs ?... ou vrais penseurs ?
Os grandes homens de Estado de Atenas
Platon (Gorgias:491d-492d) – Ainsi parlait... Calliclès !
Reinhardt – mito no Górgias
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