Platonismo

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Tratado 2 (IV, 7) - DE L’IMMORTALITÉ DE L'ÂME (Bouillet)
Tratado 2,1 (IV,7,1) — Somos inteiramente ou parcialmente imortais? (MacKenna)
Tratado 2,2 (IV,7,2) — A alma não é um corpo e ela não é corporal (MacKenna)
Tratado 2,3 (IV,7,3) — Refutação das definições epicuriana e estoica da alma (MacKenna)
Tratado 2,4 (IV,7,4) — A alma não é nem sopro nem uma "maneira de ser" (MacKenna)
Tratado 2,5 (IV,7,5) — O corpo não pode ser o princípio nem da existência nem do movimento (MacKenna)
Tratado 2,6 (IV,7,6) — Se a alma fosse um corpo, não teria sensação (MacKenna)
Tratado 2,7 (IV,7,7) — Se a alma fosse um corpo, não teria sensação (2) (MacKenna)
Tratado 2,8 (IV,7,8) — Se a alma fosse um corpo não teria pensar (MacKenna)
Tratado 2,9 (IV,7,9) — A alma é princípio de vida: ela tem o ser e a vida por ela mesma (MacKenna)
Tratado 2,10 (IV,7,10) — Mistura, associação ou combinação de alma e corpo (MacKenna)
Tratado 2,11 (IV,7,11) — A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável (MacKenna)
Tratado 2,12 (IV,7,12) — A alma não é uma harmonia nem um acorde (MacKenna)
Tratado 2,13 (IV,7,13) — Enteléquia e alma (MacKenna)
Tratado 2,14 (IV,7,14) — A alma enquanto princípio auto-causal (MacKenna)
Tratado 2,15 (IV,7,15) — A alma é da família da natureza divina (MacKenna)
Tratado 2,16 (IV,7,16) — Como duvidar da imortalidade disto donde brota vida (MacKenna)
Tratado 2,17 (IV,7,17) — Dos seres dissoluvéis (MacKenna)
Tratado 2,18 (IV,7,18) — Como a alma entra no corpo? (MacKenna)
Tratado 2,19 (IV,7,19) — Almas dos outros seres... (MacKenna)
Tratado 2,20 (IV,7,20) — Dos que necessitam comprovação (MacKenna)
Tratado 2 (IV,7) - A imortalidade da alma (MacKenna)
Tratado 2,1 (IV,7,1) — É a alma imortal? (Guthrie)
Tratado 2,2 (IV,7,2) — Se a alma é incorpórea, devemos estudar a incorporalidade (Guthrie)
Tratado 2,3 (IV,7,3) — Nenhuma agregação atômica poderia produzir uma unidade (Guthrie)
Tratado 2,4 (IV,7,4) — Se a alma não é simples matéria, deve ser uma forma substancial (Guthrie)
Tratado 2,5 (IV,7,5) — Mais três provas da incorporeidade da alma (Guthrie)
Tratado 2,6 (IV,7,6) — O corpo não pode possuir sensação (Guthrie)
Tratado 2,7 (IV,7,7) — A sensação não pode ser acionada de órgão de sentido para princípio diretor (Guthrie)
Tratado 2,8 (IV,7,8) — O corpo não pode pensar (Guthrie)
Tratado 2,9 (IV,7,9) — Corpos são ativos só por meio de poderes incorpóreos (Guthrie)
Tratado 2,10 (IV,7,10) — A alma pode penetrar o corpo (Guthrie)
Tratado 2,11 (IV,7,11) — A impossibilidade do desenvolvimento estoico do hábito à alma à inteligência (Guthrie)
Tratado 2,12 (IV,7,12) — A alma não é nem harmonia nem enteléquia do corpo (Guthrie)
Tratado 2,13 (IV,7,13) — A alma não é a enteléquia do corpo (Guthrie)
Tratado 2,14 (IV,7,14) — A persistência do cambiante implica no eterno ao fundo (Guthrie)
Tratado 2,15 (IV,7,15) — A alma é incorpória por seu parentesco com o divino (Guthrie)
Tratado 2,16 (IV,7,16) — Mesmo na hipótese estoica a alma deve ser imortal (Guthrie)
Tratado 2,17 (IV,7,17) — Não há uma maneira concebível na qual a alma possa perecer (Guthrie)
Tratado 2,18 (IV,7,18) — Descida no corpo não deve conflitar com a eternidade da alma (Guthrie)
Tratado 2,19 (IV,7,19) — Todas as almas têm imortalidade (Guthrie)
Tratado 2,20 (IV,7,20) — Evidência histórica da imortalidade da alma (Guthrie)
Tratado 2 (IV, 7) — Da Imortalidade da Alma: polêmica contra o materialismo (Guthrie)
Tratado 2,1 (IV, 7, 1) — Somos inteiramente ou parcialmente imortais? (Igal)
Tratado 2,2 (IV, 7, 2) — A alma não é um corpo e ela não é corporal (Igal)
Tratado 2,3 (IV, 7, 3) — Refutação das definições epicuriana e estoica da alma (Igal)
Tratado 2,4 (IV, 7, 4) — A alma não é nem sopro nem uma "maneira de ser" (Igal)
Tratado 2,5 (IV, 7, 5) — Na alma, a parte é idêntica ao todo (Igal)
Tratado 2,6 (IV, 7, 6) — Se a alma fosse um corpo, não teria sensação (Igal)
Tratado 2,7 (IV, 7, 7) — Se a alma fosse um corpo, não teria sensação (Igal)
Tratado 2,8 (IV, 7, 8) (1) — A alma não é uma quantidade (Igal)
Tratado 2,8 (IV, 7, 8) (2) — A alma não penetraa inteiramente os corpos (Igal)
Tratado 2,8 (IV, 7, 8) (3) — A alma e o intelecto são anteriores à natureza e ao corpo (Igal)
Tratado 2,8 (IV, 7, 8) (4) — Refutação da definição pitagórica da alma como «harmonia» (Igal)
Tratado 2,8 (IV, 7, 8) (5) — Refutação da definição aristotélica da alma como «enteléquia» (Igal)
Tratado 2,8 (IV, 7, 8) — Se a alma fosse um corpo não teria pensar (Igal)
Tratado 2,9 (IV, 7, 9) — A alma é princípio de vida: ela tem o ser e a vida por ela mesma (Igal)
Tratado 2,10 (IV, 7, 10) — A alma é de natureza divina: ela desfruta eternamente de uma vida boa e reflexa (Igal)
Tratado 2,11 (IV, 7, 11) — A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável (Igal)
Tratado 2,12 (IV, 7, 12) — A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável (Igal)
Tratado 2,13 (IV, 7, 13) — Como a alma vem ao corpo? (Igal)
Tratado 2,14 (IV, 7, 14) — As almas dos viventes individuais subsistem separadamente dos corpos (Igal)
Tratado 2,15 (IV, 7, 15) — As almas sobrevivem à desaparição dos corpos (Igal)
Tratado 2 (IV, 7) — SOBRE LA INMORTALIDAD DEL ALMA (Igal)
Tratado 2 (IV,7)
Tratado 2,1 (IV,7,1) — Somos inteiramente ou parcialmente imortais? (Thomas Taylor)
Tratado 2,2 (IV,7,2) — A alma não é um corpo e ela não é corporal (Thomas Taylor)
Tratado 2,3 (IV,7,3) — Refutação das definições epicuriana e estoica da alma (Thomas Taylor)
Tratado 2,4 (IV,7,4) — A alma não é nem sopro nem uma "maneira de ser" (Thomas Taylor)
Tratado 2,5 (IV,7,5) — O corpo não pode ser o princípio nem da existência nem do movimento (Thomas Taylor)
Tratado 2,6 (IV,7,6) — Se a alma fosse um corpo, não teria sensação (Thomas Taylor)
Tratado 2,7 (IV,7,7) — Se a alma fosse um corpo, não teria sensação (2) (Thomas Taylor)
Tratado 2,8 (IV,7,8) — Se a alma fosse um corpo não teria pensar (Thomas Taylor)
Tratado 2,9 (IV,7,9) — A alma é princípio de vida: ela tem o ser e a vida por ela mesma (Thomas Taylor)
Tratado 2,10 (IV,7,10) — A alma é de natureza divina (Thomas Taylor)
Tratado 2,11 (IV,7,11) — A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável (Thomas Taylor)
Tratado 2,12 (IV,7,12) — A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável. (2) (Thomas Taylor)
Tratado 2,13 (IV,7,13) — Como a alma vem ao corpo? (Thomas Taylor)
Tratado 2,14 (IV,7,14) — As almas dos viventes individuais (Thomas Taylor)
Tratado 2,15 (IV,7,15) — As almas sobrevivem à desaparição dos corpos (Thomas Taylor)
Tratado 2 (IV, 7) — ON THE IMMORTALITY OF THE SOUL. (Thomas Taylor)
Plotino - Tratado 2,1 (IV, 7, 1) — somos inteira ou parcialmente imortais?
Plotino - Tratado 2,2 (IV, 7, 2) — Se a alma é incorpórea, devemos estudar a incorporalidade
Plotino - Tratado 2,3 (IV, 7, 3) — imortalidade: polêmica contra o materialismo
Plotino - Tratado 2,4 (IV, 7, 4) — A alma não é nem sopro nem uma "maneira de ser"
Plotino - Tratado 2,5 (IV, 7, 5) — O corpo não pode ser o princípio nem da existência nem do movimento
Plotino - Tratado 2,6 (IV, 7, 6) — Se a alma fosse um corpo, não teria sensação (1)
Plotino - Tratado 2,7 (IV, 7, 7) — Se a alma fosse um corpo, não teria sensação (2)
Plotino - Tratado 2,8 (IV, 7, 8) — Se a alma fosse um corpo não teria pensar
Plotino - Tratado 2,9 (IV, 7, 9) — A alma é princípio de vida: ela tem o ser e a vida por ela mesma.
Plotino - Tratado 2,10 (IV, 7, 10) — A alma é de natureza divina
Plotino - Tratado 2,11 (IV, 7, 11) — A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável (1)
Plotino - Tratado 2,12 (IV, 7, 12) — A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável (2)
Plotino - Tratado 2,13 (IV, 7, 13) — Como a alma vem ao corpo?
Plotino - Tratado 2,14 (IV, 7, 14) — As almas dos viventes individuais
Plotino - Tratado 2,15 (IV, 7, 15) — As almas sobrevivem à desaparição dos corpos
Tratado 02 (IV,7) - Sobre a imortalidade da alma
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