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Tratado 4,1 (IV,2,1) — A realidade da alma (Thomas Taylor)
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Enéada IV, 9, 4 — A unidade de todas as almas
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Tactate 27 (IV, 3, 18-19) — A discussion of doubts relative to the soul. (Thomas Taylor)
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Tratado 4 (IV, 2) — Da Essência da Alma (Thomas Taylor)
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22 (VI, 4, 7-16) - The One Identical Essence is Everywhere Entirely Present. (Guthrie)
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Tratado 27 (IV, 3, 23) - WHILE THE SOUL-POWER IS EVERYWHERE... (Guthrie)
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Tratado 3,10 (III,1,10) — Há duas espécies de causas, a alma e as causas exteriores (MacKenna)
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Tratado 27 (IV, 3, 21) - THIS LEAVES THE QUESTION OF THE MANNER OF THE SOUL'S PRESENCE (Guthrie)
•
Tratado 10,2 (V, 1, 2) — A natureza da alma do mundo e sua atividade (Thomas Taylor)
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República I 347a-348b: A atitude dos melhores homens diante do exercício do poder
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Enéada III, 5, 1 — O amor como paixão da alma
Enéada III, 5, 2 — O amor como deus
Enéada III, 5, 3 — O deus Eros nasceu da Afrodite celeste que representa a alma divina
Enéada III, 5, 4 — O Eros das almas individuais
Enéada III, 5, 5 — O Eros do Banquete não deve ser interpretado como o mundo sensível
Enéada III, 5, 6 — A natureza dos demônios
Enéada III, 5, 7 — Interpretação alegórica do mito do Banquete
Enéada III, 5, 8 — O jardim de Zeus: sequência da interpretação alegórica do Banquete
Enéada III, 5, 9 — Teoria do mito
Enéada III, 5 (50): estrutura do tratado sobre o amor (Guthrie)
Enéada III, 5: Comentários de Guthrie
Enéada III, 5 - Do Amor ou Eros
Ucciani (Plotin:213-218) – Eros - Amor - Mundo
Jardim de Zeus e o néctar (Hadot)
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Zeus e Afrodite (Hadot)
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