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Enéada III, 1, 3: Refutação da opinião dos epicuristas
•
Enéada IV, 7, 4 — A alma não é nem sopro nem uma "maneira de ser".
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Enéada IV, 3, 14 — As almas são o ornamento do mundo
•
Enéada V, 3, 17 — A alma não pode ter acesso ao Uno
•
Tratado 5,3 (V,9,3) — Provas para a existência e natureza da inteligência (Guthrie)
•
Enéada IV, 4, 12 — Zeus enquanto alma do mundo (3)
•
Jowett: Laws XII 949e-953e — As relações internacionais em tempo de paz
•
Jowett: LAWS VI
•
Enéada IV, 3, 21 — A alma não está no corpo (2)
•
Tratado 8,4 (IV,9,4) — A unidade de todas as almas (MacKenna)
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O'Meara: Como a alma está presente no corpo
Enéada VI, 4, 1 — Como a alma está por toda parte presente no universo?
Enéada VI, 4, 2 — O universo sensível se encontra no universo inteligível, do qual é uma imitação
Enéada VI, 4, 3 — O inteligível é por toda parte
Enéada VI, 4, 4 — A multiplicidade dos intelectos e das almas
Enéada VI, 4, 5 — A alma é grande...
Enéada VI, 4, 6 — A alma pertence ao corpo
Enéada VI, 4, 7 — Metáfora da mão e metáfora da esfera luminosa
Enéada VI, 4, 8 — Inteligível e corpos
Enéada VI, 4, 9 — O inteligível não vem ele mesmo no sensível
Enéada VI, 4, 10 — A relação imagem-modelo, entre o sensível e o inteligível
Enéada VI, 4, 11 — Uma coisa não participa do inteligível...
Enéada VI, 4, 12 — Metáforas da orelha, dos olhos, do som e do ar
Enéada VI, 4, 13 — O sensível não pode participar senão do inteligível
Enéada VI, 4, 14 — A mesma alma basta a todos os viventes
Enéada VI, 4, 15 — O corpo que se avança para o inteligível...
Enéada VI, 4, 16 — Explicação do vocabulário empregado por Platão no decreto de Adrasteu
Enéada VI, 4 - Sobre a razão pela qual o ser, uno e idêntico, é por toda parte inteiro
Soul in its Relation to Nous (VI)
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