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Noûs poiētikos. Νοῦς ποιητικός. Em De Anima III, Aristóteles distingue entre o aspecto passivo da mente (noûs), capaz de aceitar informações dos sentidos, e o aspecto ativo da mente, capaz de criar conceitos e iniciar ações inteligentes. É característico da filosofia grega antiga usar a ideia de atividade mental para descrever a natureza de Deus. De Xenófanes, passando pelo motor imóvel (akinēton kinoun) de Aristóteles, até o Deus dos estoicos, Deus é uma mente ativa.