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Jowett: Philebus 59d-66d — O Soberano Bem
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Fedro:271c – O Método da Retórica
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Tratado 2,18 (IV,7,18) — Descida no corpo não deve conflitar com a eternidade da alma (Guthrie)
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Enéada IV, 7, 5 — O corpo não pode ser o princípio nem da existência nem do movimento.
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Enéada V, 6, 3 — Necessidade de postular uma unidade simples e separada
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Enéada IV, 7, 7 — Se a alma fosse um corpo, não teria sensação (2)
•
Enéada V, 8, 9 — Representação em imagem da potência inteligível
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Tratado 27 (IV, 3, 9) - TWO KINDS OF TRANSMIGRATION (Guthrie)
termos:palingenesia
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Enéada III, 5, 1 — O amor como paixão da alma
Enéada III, 5, 2 — O amor como deus
Enéada III, 5, 3 — O deus Eros nasceu da Afrodite celeste que representa a alma divina
Enéada III, 5, 4 — O Eros das almas individuais
Enéada III, 5, 5 — O Eros do Banquete não deve ser interpretado como o mundo sensível
Enéada III, 5, 6 — A natureza dos demônios
Enéada III, 5, 7 — Interpretação alegórica do mito do Banquete
Enéada III, 5, 8 — O jardim de Zeus: sequência da interpretação alegórica do Banquete
Enéada III, 5, 9 — Teoria do mito
Enéada III, 5 (50): estrutura do tratado sobre o amor (Guthrie)
Enéada III, 5: Comentários de Guthrie
Enéada III, 5 - Do Amor ou Eros
Ucciani (Plotin:213-218) – Eros - Amor - Mundo
Jardim de Zeus e o néctar (Hadot)
Enéada-III-5
Zeus e Afrodite (Hadot)
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