Medios para retornar al Uno.—Para Plotino, lo mismo que para Platón, todos los caminos son buenos con tal que conduzcan al término a que desea llegar. Lo mismo valen los procedimientos racionales de la Dialéctica como los ex-trarracionales o sentimentales del arte y del amor.

En la primera Ennéada señala tres: 1.° La Música, por la cual el hombre debe elevarse de la armonía sensible de los sonidos a la armonía inteligible, y finalmente al Uno, que es la fuente universal de toda armonía. «Es menester que se desarrollen el filósofo, el músico y el amante… Al músico es necesario conducirlo más allá de estos sonidos sensibles, ritmos y figuras… y guiarlo a la belleza que ellos contienen, y enseñarle que lo que excita su entusiasmo es la armonía inteligible, y lo bello que en ella se halla, la belleza universal, y no solamente la belleza particular». 2.° El Amor, por el cual se debe ascender de la belleza corpórea y sensible a la Belleza inteligible y espiritual, y finalmente al Uno, que es la fuente de toda belleza. 3.° La Filosofía, o la Dialéctica, que es la parte más noble de la Filosofía. Por ella se va subiendo de las cosas sensibles, transitorias, contingentes y caducas a las realidades inteligibles y eternas, y finalmente al Uno, que es el principio de toda unidad. La Dialéctica, «cesando de errar en torno a lo sensible, se adhiere a lo inteligible, y aquí encuentra su tarea, alejándose de la falsedad, nutriendo el alma en el campo de la verdad». (Guillermo Fraile, História da Filosofia)