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phronesis (Thomas Taylor)
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Enéada IV, 4, 6 — A memória não pertence senão às almas que mudam de lugar e se transformam
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Enéada V, 7, 1 — Há uma Ideia dos seres individuais?
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Enéada IV, 3, 23 — Como as faculdades da alma se exercem localmente
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Tratado 32,9 (V,5,9) — O Uno está inteiramente por toda parte (MacKenna)
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Enéada IV, 7, 2 — A alma não é um corpo e ela não é corporal.
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Tratado 12,16 (II,4,16) — A matéria, a alteridade, a privação e o mal (MacKenna)
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Enéada I, 5, 7: Sexta dificuldade
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Tratado 2,10 (IV,7,10) — A alma pode penetrar o corpo (Guthrie)
•
Enéada I, 8, 15: A alma pura permanecer preservada do mal
•
Enéada IV, 3, 13 — A descida da alma obedece a uma lei
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Enéada V, 3, 16-17 – o pensar é em sucessão linear
Enéada V, 5, 1 — Porque os inteligíveis não podem se encontrar fora do Intelecto
Enéada V, 5, 2 — O Intelecto contém nele todos os inteligíveis
Enéada V, 5, 3 — O Intelecto é um segundo deus e vem do primeiro deus
Enéada V, 5, 4 — Sobre a relação entre o Uno e os números
Enéada V, 5, 5 — O Uno engendra o resto das coisas, produzindo o ser em primeiro.
Enéada V, 5, 6 — Sobre a natureza do Uno
Enéada V, 5, 7 — Analogia entre o Intelecto e o olho
Enéada V, 5, 8 — A luz do Uno está por toda parte
Enéada V, 5, 9 — O Uno está inteiramente por toda parte
Enéada V, 5, 10 — Como se percebe o Uno
Enéada V, 5, 11 — Os materialistas se privam das divindades, pois elas são imateriais
Enéada V, 5, 12 — A primazia do Bem, que vem mesmo antes do Belo
Enéada V, 5, 13 — A transcendência absoluta do Bem
Enéada V, 5 - Sobre o intelecto e que os inteligíveis não estão fora do Intelecto, e sobre o Bem
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