Plotin Traités 22-26. Dir. Trad. Luc Brisson e Jean-François Pradeau. GF-Flammarion, 2004
Este tratado juntamente com o , que deveriam formar originalmente um único tratado, expõem a teoria plotiniana da participação do sensível no inteligível. Embora seja uma importante questão para o platonismo, não recebeu solução detalhada de Platão. Quando discute da participação do receptáculo às formas inteligíveis, Platão se contenta em sublinhar o caráter misterioso e embaraçador deste fenômeno ( 50c e 51a-c). Plotino forja portanto, ele mesmo, argumentos apropriados, porque deseja justificar a participação e elucidar o funcionamento. É que adere sem reserva a esta doutrina. Desde seus primeiros tratados, admite dois princípios caros aos platônicos: a forma inteligível esta presente inteiramente em cada uma das coisas sensíveis ( 131a-b; a alma do mundo se estende ao universo inteiro ( 34b-36e). estes princípios ocupam um lugar privilegiado na economia dos tratados , , , e , dos quais este tratado e o retomam e defendem as teses. Temos sem dúvida nestes dois últimos tratados a exposição mais completa, em Plotino, do ser inteligível, de seu poder, de sua extensão, como da maneira pela qual o sensível dele depende, quer dizer da participação.
- Descida
- Enéada VI, 4, 1 — Como a alma está por toda parte presente no universo?
- Enéada VI, 4, 10 — A relação imagem-modelo, entre o sensível e o inteligível
- Enéada VI, 4, 11 — Uma coisa não participa do inteligível…
- Enéada VI, 4, 12 — Metáforas da orelha, dos olhos, do som e do ar
- Enéada VI, 4, 13 — O sensível não pode participar senão do inteligível
- Enéada VI, 4, 14 — A mesma alma basta a todos os viventes
- Enéada VI, 4, 15 — O corpo que se avança para o inteligível…
- Enéada VI, 4, 16 — Explicação do vocabulário empregado por Platão no decreto de Adrasteu
- Enéada VI, 4, 2 — O universo sensível se encontra no universo inteligível, do qual é uma imitação
- Enéada VI, 4, 3 — O inteligível é por toda parte
- Enéada VI, 4, 4 — A multiplicidade dos intelectos e das almas
- Enéada VI, 4, 5 — A alma é grande…
- Enéada VI, 4, 6 — A alma pertence ao corpo
- Enéada VI, 4, 7 — Metáfora da mão e metáfora da esfera luminosa
- Enéada VI, 4, 8 — Inteligível e corpos
- Enéada VI, 4, 9 — O inteligível não vem ele mesmo no sensível
- Guthrie-Plotinus: Ennead VI,4
- MacKenna-Plotinus: Enneads VI,4
- O’Meara: Como a alma está presente no corpo