Platonismo - autores:brisson https://platonismo.hyperlogos.info/ 2026-04-10T18:26:54+00:00 Platonismo https://platonismo.hyperlogos.info/ https://platonismo.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2025-12-30T17:14:17+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) aponia https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:brisson:aponia-2&rev=1767114857&do=diff aponia aponía: ausência de dor. Epicuro detecta um outro tipo de prazer mais puro além do corretivo «preenchimento» de uma necessidade física que está, afinal, sutilmente misturada com a dor (ver o comentário perceptivo de Sócrates no Fédon 60b). Este prazer mais puro não é então o prazer cinético da anaplerosis, mas o prazer estático (katastematike) do equilíbrio, a ausência de dor (algos) do corpo (aponia) e a ausência de perturbação da alma (ataraxia). text/html 2026-01-11T11:08:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Trilogias de diálogos https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:brisson:aristofanes-trilogias&rev=1768129693&do=diff Trilogias de diálogos De acordo com o testemunho de Diógenes Laércio, Aristófanes de Bizâncio teria organizado os diálogos de Platão por trilogias, por grupos de três: 1) República, Timeu e Crítias 2) Sofista, Político e Crátilo 3) Leis, Minos e Epinomis 4) Teeteto, Eutífron e Apologia 5) Críton, Fédon e Cartas text/html 2026-01-09T08:21:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) (Enéada I, 6) – culto https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:brisson:brisson-pradeau-eneada-i-6-culto&rev=1767946872&do=diff (Enéada I, 6) – culto La description de la pénétration dans un lieu saint est plus qu’une simple comparaison : toute l’ambiance du chapitre est religieuse et relève de ce que l’on nomme le « mysticisme » de Plotin. Les traités 9 (VI, 9), 11, 26 et 38 (VI, 7), 35, 7 décrivent également la rencontre du Bien selon le vocabulaire d’un culte où l’homme accède au « saint des saints », là où la présence divine est la plus forte. Le traité 27 (IV, 3) désigne le monde intelligible comme un « lieu saint … text/html 2026-01-09T08:21:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) (Enéada I, 6) – intelecto (noûs) não é uma potência interna à alma https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:brisson:brisson-pradeau-eneada-i-6-intelecto-nous-nao-e-uma-potencia-interna-a-alma&rev=1767946872&do=diff (Enéada I, 6) – intelecto (noûs) não é uma potência interna à alma Après l’âme, Plotin évoque l’Intellect (le noûs) qui n’est en rien une puissance interne à l’âme. L’activité d’intellection est supérieure aux activités psychiques ; l’Intellect en soi est le deuxième principe selon Plotin, après l’Un et avant l’Âme. Les trois derniers chapitres du traité réfléchissent sur les rapports que l’âme humaine entretient, grâce à la beauté, avec ces principes divins et incorporels. Anaxagore affirme : … text/html 2026-01-09T08:21:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) (Enéada I, 6) – o belo (kalon) e o bem (agathon) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:brisson:brisson-pradeau-eneada-i-6-o-belo-kalon-e-o-bem-agathon&rev=1767946872&do=diff (Enéada I, 6) – o belo (kalon) e o bem (agathon) Le traité 39 (VI, 8) dit très clairement : « Le Bien, pour sa part, sa nature est d’être le désirable en soi » 7, 3-4. La beauté qui est elle aussi désirée va donc apparaître dans la suite du traité comme un moyen pour accéder au bien. text/html 2026-01-09T08:21:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) (Enéada IV, 3, 10) – physis https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:brisson:brisson-pradeau-eneada-iv-3-10-physis&rev=1767946872&do=diff (Enéada IV, 3, 10) – physis Ici, dans le chapitre 10 du traité 27, Plotin rappelle d’abord que la nature (phúsis) est la puissance ou « partie » ultime de l’âme du monde et qu’elle engendre à son tour un produit littéralement épuisé (la matière). Ce rappel a un double intérêt : il est d’abord inscrit dans un schéma processif de vaste échelle, qui souligne très explicitement que l’ombre obscure où s’épuise la dernière puissance de l’âme provient bien des premières réalités. Les « dernières lueur… text/html 2026-01-09T08:21:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) (Enéada IV, 7) – causa sui https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:brisson:brisson-pradeau-eneada-iv-7-causa-sui&rev=1767946872&do=diff (Enéada IV, 7) – causa sui La possession par soi-même de la vie (ou de l’existence) est la définition même de l’âme (Plotin suit alors le Phèdre, 245c-246a). Elle peut sembler déconcertante, dans la mesure où l’âme est engendrée ou produite par l’Intellect qui devrait de ce fait être désigné comme sa cause et comme ce qui lui donne la vie. Mais il n’en est rien : c’est une particularité majeure de la doctrine plotinienne que de supposer que chaque réalité qui possède l’existence se la donne à e… text/html 2026-01-09T08:21:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) (Enéada IV,7,3) – a alma segundo Epicuro https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:brisson:brisson-pradeau-eneada-iv73-a-alma-segundo-epicuro&rev=1767946872&do=diff (Enéada IV,7,3) – a alma segundo Epicuro De façon très allusive, c’est la définition de l’âme par Épicure qui est ici visée. Épicure dit de l’âme qu’elle « est un corps composé de fines parties » ; si fines que, réparties dans l’ensemble de l’agrégat qu’est le reste du corps, elles sont en sympathie avec lui (Lettre à Hérodote, Diogène Laërce X, 63-68). Une doctrine similaire a été attribuée à Démocrite, dont Épicure était tenu pour l’héritier (DK A 64 = Alexandre d’Aphrodise, Du mélange, 2, Su… text/html 2026-01-09T08:21:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) (Enéada VI, 8) – isto que depende de nós https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:brisson:brisson-pradeau-eneada-vi-8-isto-que-depende-de-nos&rev=1767946872&do=diff (Enéada VI, 8) – isto que depende de nós Après avoir résolu la question de la légitimité du transfert de l’expression « ce qui dépend de soi » aux dieux, encore faudra-t-il s’interroger sur le sens que peut prendre cette expression dans ce cas bien particulier. Dans la suite de la phrase, il est possible que toîs alloîs (l. 20-21) désigne les hommes, alors que epì tō̂n prṓtōn renvoie aux réalités intelligibles : la question est donc de savoir si l’expression « ce qui dépend de soi » prend un s… text/html 2026-01-09T08:21:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) (Enéada VI, 8) – mal (kakon) - moralmente mau (phaulois) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:brisson:brisson-pradeau-eneada-vi-8-mal-kakon-moralmente-mau-phaulois&rev=1767946872&do=diff (Enéada VI, 8) – mal (kakon) - moralmente mau (phaulois) Le terme grec est phaúlois (1. 18). Ce mot est courant chez Platon où il signifie aussi bien ce qui est défectueux, de mauvaise qualité, que les individus moralement mauvais. Mais il semble, une nouvelle fois, que Plotin discute directement l’Éthique à Nicomaque. Selon text/html 2026-01-09T08:21:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) (Traités 1-6:95-96) – Sobre a imortalidade da alma https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:brisson:brisson-pradeau-traites-1-695-96-sobre-a-imortalidade-da-alma&rev=1767946872&do=diff (Traités 1-6:95-96) – Sobre a imortalidade da alma PlotinoPlotinoPlotinoEnéadasPlotinoPlotino text/html 2026-01-06T17:16:40+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Corpo e Átomo https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:brisson:corpo-atomo&rev=1767719800&do=diff Corpo e Átomo Segundo Brisson & Pradeau (2002, pg. 128), de maneira muito alusiva, é a definição da alma por Epicuro combatida por Plotino. Epicuro diz que a alma “é um corpo composto de finas partes”; tão finas que, repartidas no conjunto do agregado que é o resto do corpo, elas estão em simpatia com ele (Carta a Heródoto, Diógene Laércio X, 63-68). Uma doutrina similar foi atribuída a text/html 2026-01-06T17:15:40+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Composição do Corpo https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:brisson:corpo-composto&rev=1767719740&do=diff Composição do Corpo Segundo Brisson & Pradeau (2002 p.127), a composição dos corpos pode ser considerada de dois pontos de vista: ou bem o corpo se divide em várias partes, ou bem ele se decompõe em forma e em matéria. Sobre este ponto, Plotino segue Alexandre de Afrodisia. text/html 2026-01-06T17:14:21+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Corpo e Alma https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:brisson:corpo-e-alma&rev=1767719661&do=diff Corpo e Alma BRISSON & PRADEAU (2002) Para Brisson & Pradeau, há uma definição platônica do corpo como instrumento (organon) da alma. Esta definição remonta a Demócrito. Ela é retomada por Platão no Primeiro Alcibíades, mas também adotada por Aristóteles (Ética a Nicômaco VIII, 13), o que lhe confere uma autoridade suficientemente estendida para que text/html 2026-01-06T17:17:35+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Corpo instrumento https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:brisson:corpo-instrumento&rev=1767719855&do=diff Corpo instrumento Para Brisson & Pradeau, há uma definição platônica do corpo como instrumento (organon) da alma. Esta definição remonta a Demócrito. Ela é retomada por Platão no Primeiro Alcibíades, mas também adotada por Aristóteles (Ética a Nicômaco VIII, 13), o que lhe confere uma autoridade suficientemente estendida para que text/html 2026-01-11T11:08:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Cronologia dos diálogos platônicos https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:brisson:cronologia-dialogos&rev=1768129693&do=diff Cronologia dos diálogos platônicos Excertos de Luc Brisson, PLATON. OEUVRES COMPLÈTES. Os resultados, contestáveis da investigação recente: 1) Período de juventude (399-390) Hípias Maior, Hípias Menor, Ion, Laques, Carmides, Protágoras, Eutifron 2) Período de transição (390-385) Alcibíades, Górgias, Menon, Apologia de Sócrates, text/html 2026-01-07T09:02:56+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Diálogos de Platão Suspeitos e Apócrifos https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:brisson:dialogos-platao-apocrifos&rev=1767776576&do=diff Diálogos de Platão Suspeitos e Apócrifos Segundo Brisson existem cerca de dezesseis textos ou conjuntos de textos que ao longo do tempo foram atribuídos a Platão. Por que traduzir e comentar estes textos? Poque eles constituem uma testemunha inestimável sobra a história da tradição platônica, notadamente no quadro da Antiga Academia (268-68 aC) que a segue, períodos essenciais para a história do platonismo, mas sobre as quais dispõe-se de poucas informações. O text/html 2026-01-06T00:56:58+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Escritos de Platão https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:brisson:escritos-platao&rev=1767661018&do=diff Escritos de Platão PLATON. Platon. Oeuvres complètes. Paris: Flammarion, 2011. Na época de Platão, a forma escrita reina em todos os domínios: em política, onde as leis estão consignadas por escrito, no tribunal onde as partes leem textos escritos por especialistas, no teatro onde as peças são redigidas por escrito, ma administração onde os arquivos diversos são conservados em um edifício público, e em todos os gêneros literários, a história, o que se chama então «filosofia», etc.… text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) BRISSON & PRADEAU: SOMOS NOSSA ALMA https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:brisson:somos-alma&rev=1774912970&do=diff BRISSON & PRADEAU: SOMOS NOSSA ALMA Plotino entende justificar a hipótese platônica segundo a qual é a alma que define o homem, e a hipótese subsequente segundo a qual o corpo é o instrumento da alma imortal que o governa (como Platão escrevia no Alcibiades. Ele expõe assim, nos dois primeiros capítulos do Tratado-2, a tese segundo a qual a alma, que é o que somos propriamente, é imortal. Esta imortalidade a distingue de pronto do corpo. É o erro comum e principal dos atomistas (Epicuro e ses s… text/html 2026-01-29T19:43:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Brisson https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:brisson:start&rev=1769715804&do=diff Brisson Luc Brisson ---------- brisson index text/html 2026-01-06T00:54:04+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) As tetralogias de diálogos https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:brisson:tetralogias-dialogos&rev=1767660844&do=diff As tetralogias de diálogos Trasilo organizou os diálogos de Platão em tetralogias, por grupos de quatro: 1) Eutífron ou Sobre a piedade, diálogos crítico; Apologia de Sócrates, ética; Críton ou Sobre o que se deve fazer, ética; Fédon ou Sobre a alma, ética. 2) Crátilo ou Sobre a justeza dos termos, lógica;