https://platonismo.hyperlogos.info/ 2026-05-06T19:17:33+00:00 https://platonismo.hyperlogos.info/ https://platonismo.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-01-09T20:09:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:caeiro:acao-producao&rev=1767989378&do=diff Ação e Produção ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Tr. António Caeiro. Lisboa: Quetzal, 2015, p. 10-11. As acções têm, assim, o seu princípio de ser no Humano enquanto tal. Sem o elemento Humano não há acção. É o próprio Humano que é causa eficiente enquanto motivação da acção. E é também o Humano a causa final da acção, o terminus ad quem de todo e qualquer encaminhamento prático. O modelo aristotélico do pensamento da acção é o da produção. Sem dúvida que agir (agere) é diferente de produzir (fa… text/html 2026-01-09T19:59:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:caeiro:acao&rev=1767988778&do=diff Ação ACCA As acções têm, assim, o seu princípio de ser no Humano enquanto tal. Sem o elemento Humano não há acção. É o próprio Humano que é causa eficiente enquanto motivação da acção. E é também o Humano a causa final da acção, o terminus ad quem de todo e qualquer encaminhamento prático. O modelo aristotélico do pensamento da acção é o da produção. Sem dúvida que agir (agere) é diferente de produzir (facere). Pode haver uma perícia da produção, mas já não uma perícia da acção.… text/html 2026-04-06T01:14:39+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:caeiro:arche-principio&rev=1775438079&do=diff Arche – Princípio Caeiro (2012:281-282) O horizonte de indagação filosófica deixa de estar exclusivamente ligado ao problema posto pela experiência maciça do ser. Na verdade, é a presença maciça e absolutamente problemática do ser que mobiliza o pensamento pré-socrático. Todo o seu esforço estava concentrado na procura da αρχή, isto é, de um princípio, origem e proveniência dos entes no seu todo. A questão filosófica do ser reparte-se, contudo, com Aristoteles, por diversas frentes de investig… text/html 2026-04-06T01:11:54+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:caeiro:arete-aristoteles&rev=1775437914&do=diff Excelência (arete) em Aristóteles Caeiro: ACCA A perspectiva da análise da excelência (arete) em Aristóteles A perversão (kakia) é compreendida como um acontecimento deformador que afeta globalmente o sentido da existência humana, alastrando da lucidez (psyche) à totalidade dos entes e mergulhando-os no caos. text/html 2026-04-06T01:03:06+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:caeiro:arete-prazer-e-depressao-no-tempo&rev=1775437386&do=diff Prazer e depressão no tempo Caeiro: ACCA Não se consegue antecipar que o tempo que segue ao prazer (ἡδονή) traga consigo a sua cessação e a sua metamorfose em sofrimento, um sofrimento resultante da qualidade do prazer (ἡδονή) sentido. Aquelas coisas são más (e trazem, assim, impossibilidade e perversão à potência da vida), porque terminam em sofrimentos e destroem os restantes prazeres [Prot., 353e6-8]. Quer dizer, elas não vão apenas desembocar (ἀποτελεῖν) em sofrimento como também dão orige… text/html 2026-04-06T08:59:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:caeiro:desocultamento_sensatez&rev=1775465955&do=diff Desocultamento da sensatez Caeiro: ACCA Isolamento da perspectiva de desocultação (aletheia) da sensatez (phronesis) § 92 O sentido corrector (orthos logos) como limite da acção A sensatez é definida como a potência pré-compreensiva que visa os encaminhamentos possíveis em direcção à excelência ética, sendo a abertura ao momento oportuno que põe a descoberto a possibilidade de exposição ao sentido em vista do qual se estabelece a intenção que fundamenta uma resolução antecipada da acção.… text/html 2026-04-06T01:17:51+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:caeiro:fenomenologia-da-situacao-humana&rev=1775438271&do=diff Fenomenologia da situação humana Caeiro: ACCA Esta dissertação tem como objectivo a exposição do horizonte da situação humana (πρᾶξις) por forma a nele se poder encontrar e realizar a sua possibilidade extrema, a excelência (άρετή). É nessa conformidade que pretendemos promover a identificação e o isolamento do sentido da excelência (άρετή), em geral, e da excelência (άρετή) da situação humana (πρᾶξις), em especial, tanto em text/html 2026-04-06T01:15:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:caeiro:saber-o-que-fazer-nao-e-suficiente&rev=1775438149&do=diff Saber o que fazer não é suficiente “Apresentação” de António Caeiro a sua tradução da Ética a Nicômaco (ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Trad. António Caeiro. Lisboa: Quetzal, 2015, p. 11-12) A análise de Aristóteles (Ética a Nicômaco) permite-nos, assim, uma recondução do horizonte concreto da acção ao seu princípio. Contudo, o princípio da acção não está ao alcance de uma detecção cognitiva e puramente teórica. Na verdade, há uma distância abissal entre conhecer o princípio da acção e exprimi-… text/html 2026-04-06T01:02:06+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:caeiro:sensatez&rev=1775437326&do=diff Sensatez, phronesis como aisthesis Caeiro: ACCA A sensatez (phronesis) como a apercepção intuitiva (aisthesis) do momento oportuno (kairos) constituinte de uma escolha antecipada (proairesis) prática O tema da sensatez (phronesis) é articulado a partir da distinção entre a lógica da perícia (techne) e a lógica da situação prática (praxis), visando caracterizar a movimentação (kinesis) própria da ação humana. text/html 2026-01-09T19:58:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:caeiro:start&rev=1767988714&do=diff Caeiro António de Castro Caeiro CAEIRO, António de Castro. A arete como possibilidade extrema do humano. Fenomenologia da práxis em Platão e Aristóteles. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2002 Introdução A possibilidade de uma consideração fenomenológica da excelência (areté)caeiro index text/html 2026-04-06T01:16:51+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:caeiro:tempo-da-vida&rev=1775438211&do=diff Tempo da Vida CAEIRO, António de Castro. Um Dia não são Dias. Lisboa: Abysmo, 2014, p. 7-8 E as épocas das vidas, com os seus inícios e os seus fins, não são diferentes de vidas para vidas? E se o tempo da vida não resultasse de juntar um segundo a cada novo segundo até perfazer um minuto? E se o tempo da vida inteiro não resultasse de juntar sessenta minutos numa hora, vinte e quatro horas num dia, sete dias numa semana, quatro semanas num mês e doze meses num ano, ou os anos todos das nossa… text/html 2026-04-06T01:14:01+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:caeiro:teorico-e-pratico&rev=1775438041&do=diff Teórico e Prático Caeiro (2012:9-10) A identificação deste horizonte (prático) e o seu isolamento são operações executadas através de um contraste sistemático com o horizonte teórico. Se a filosofia na sua dimensão teórica visa a constituição de uma situação que permita contemplar a verdade, na sua dimensão prática , contudo, a filosofia tende a expressar-se no agir . A diferença fundamental entre ambas as dimensões reside em que os entes que caem dentro do horizonte teórico não admitem altera…