https://platonismo.hyperlogos.info/ 2026-04-10T23:35:20+00:00 https://platonismo.hyperlogos.info/ https://platonismo.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-03-31T00:09:23+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:hadot:alma-afrodite&rev=1774915763&do=diff ELEMENTOS MÍTICOS AO REDOR DA ALMA – AFRODITE (HADOT) Il y a tout d’abord l’âme, identifiée à Aphrodite (9, 30-33), plus exactement à Aphrodite et à Héra, parce qu’elle est à la fois l’épouse (9, 30) et la fille (9, 30) de l’Esprit, entendons bien de l’Esprit de l’âme du monde, c’est-à-dire de Zeus. Elle est remplie des logoi, c’est-à-dire de ce qui s’écoule de l’Esprit dans l’âme (il est possible, comme nous l’avons dit dans l’Introduction p. 72, qu’il y ait ici une métaphore sexuelle et un so… text/html 2026-03-31T00:09:23+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:hadot:eneada-iii5-a-linguagem-mitica&rev=1774915763&do=diff HADOT (ENÉADA III,5) – A LINGUAGEM MÍTICA Comme Poros, comme les logoi, le mythe déploie et déplie ce qui est concentré. Le langage mythique (Enéada III, 5, 9, 24-26) opère d’une double manière : il introduit un devenir dans ce qui est éternel, il sépare, en figures distinctes, des aspects qui coexistent dans une même réalité. Par exemple, le mythe du Banquet raconte une suite d’événements successifs : la naissance d’Aphrodite, le banquet des dieux, la venue de Poros dans le jardin de Zeus, son… text/html 2026-03-31T00:09:23+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:hadot:eneada-iii5-elementos-miticos-ao-redor-da-alma-afrodite&rev=1774915763&do=diff HADOT (ENÉADA III,5) – ELEMENTOS MÍTICOS AO REDOR DA ALMA (AFRODITE) Il y a tout d’abord l’âme, identifiée à Aphrodite (9, 30-33), plus exactement à Aphrodite et à Héra, parce qu’elle est à la fois l’épouse (9, 30) et la fille (9, 30) de l’Esprit, entendons bien de l’Esprit de l’âme du monde, c’est-à-dire de Zeus. Elle est remplie des logoi, c’est-à-dire de ce qui s’écoule de l’Esprit dans l’âme (il est possible, comme nous l’avons dit dans l’Introduction p. 72, qu’il y ait ici une métaphore se… text/html 2026-03-30T23:53:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:hadot:start&rev=1774914821&do=diff Hadot, Pierre hadot index