https://platonismo.hyperlogos.info/ 2026-05-08T07:58:40+00:00 https://platonismo.hyperlogos.info/ https://platonismo.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-04-05T16:08:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mesquita:determinacoes-ideia&rev=1775405295&do=diff Determinações da Ideia Mesquita A ideia é “o que cada coisa é” — sua mais expressa e constante definição no período dos diálogos doutrinais, chegando a constituir uma espécie de outro nome da ideia. Não significa que a ideia se confunde com text/html 2026-04-05T14:53:07+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mesquita:distincao-ontologica-fundamental&rev=1775400787&do=diff Distinção Ontológica Fundamental Mesquita A distinção entre “ser belo” e “ser o belo”, estabelecida no Hípias Maior, corresponde a uma distinção ontológica fundamental entre “as coisas que são” e “o que cada coisa é”. A distinção não se reduz à diferença linguística entre adjetivo e substantivo, nem à diferença metalinguística entre predicado e sujeito ou entre text/html 2026-04-05T11:53:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mesquita:doutrinas-nao-escritas&rev=1775390021&do=diff Doutrinas não-escritas Mesquita A primeira menção explícita às doutrinas não escritas de Platão vem de Aristóteles na Física, no contexto da discussão sobre o “lugar”, onde o Estagirita distingue o que Platão diz no Timeu do que consta “nas chamadas doutrinas não escritas text/html 2026-04-05T11:53:21+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mesquita:idea-eidos&rev=1775390001&do=diff Idea/Eidos Mesquita O par conceitual idea/eidos (ἰδέα/εἶδος) ocupa posição central na terminologia da investigação, o que justifica um excurso dedicado a enquadrar e explicitar o motivo de sua tradução preferencial pela expressão “ideia text/html 2026-04-05T16:21:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mesquita:ideia-absolutamente-ser&rev=1775406119&do=diff Ideia como o que absolutamente é Mesquita A terceira determinação da ideia — sua “absolutidade” — encontra expressão paradigmática na descrição do belo no Banquete, onde Platão descreve diretamente o que significa ser absolutamente. Na República, há referência explícita ao text/html 2026-04-05T14:57:46+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mesquita:ideia-o-que-e&rev=1775401066&do=diff Identificação entre ideia e "o que é" Mesquita A identificação entre ideia e “o que é” pode ser atestada pela negativa através das raras passagens em que Platão supõe um contraditor das ideias. Nessas passagens, Platão indica a única perspectiva à luz da qual as ideias poderiam ser negadas: a de que text/html 2026-04-05T16:16:55+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mesquita:ideia-propriamente-ser&rev=1775405815&do=diff Ideia como o que propriamente é Mesquita A segunda determinação da ideia — como “o que propriamente é” — encontra sua formulação mais clara na descrição da essência eterna do Timeu. Timeu afirma que o “era” e o “será” são aspectos derivados do tempo, indevidamente transportados para a essência eterna. text/html 2026-04-05T11:52:54+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mesquita:questao-platonica&rev=1775389974&do=diff Questão platônica Mesquita O pensamento platônico tem sido, quase desde o seu início, condenado a ser visto pelos olhos de outrem. É certo que essa é a condição de toda a exegese: não só enquanto tal tarefa supõe o olhar de um outro ou «de si mesmo enquanto outro», mas principalmente porque ela mesma é necessariamente alteradora, tendo de tomar o que interpreta num «outro» para que haja propriamente interpretação. text/html 2026-04-05T12:06:32+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mesquita:questao-ser&rev=1775390792&do=diff Questão "o que é" e circularidade ser-saber Mesquita O problema central dos primeiros diálogos de Platão é a determinação do sentido da excelência (arete) ou de suas partes — na enumeração mais completa: a justiça (dikaiosyne, dikaiotis), a coragem (andreia), a temperança ou moderação (sophrosyne), a piedade (hosion, hosiotes) e a sabedoria (sophia, episteme, phronesis). text/html 2026-04-05T11:52:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mesquita:questao-socratica&rev=1775389958&do=diff Questão socrática Mesquita O Sócrates mencionado na investigação é sempre o Sócrates de Platão, entendido em dois sentidos distintos. Na acepção técnica e forte: o primeiro momento do filosofar platônico, isto é, o momento constitutivo de sua auto-inauguração, correspondendo cronologicamente ao primeiro período. text/html 2026-04-05T14:41:20+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mesquita:radicalidade-ontologica-saber&rev=1775400080&do=diff Radicalidade ontológica do saber Mesquita O saber como pergunta e resposta em Platão se define inteiramente pela questão “o que é”, que orienta ao mesmo tempo o proceder filosófico e a vida humana em sua busca de sentido. A questão “o que é” não é um método entre outros, mas o único procedimento possível de um saber que não se abstrai da vida. text/html 2026-04-05T11:52:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mesquita:saber&rev=1775389935&do=diff Saber Mesquita Aproveitando a presente circunstância, valerá a pena deixar também desde já explicitados alguns critérios de tradução relativos a um outro tema central nas páginas seguintes, qual é a noção de saber. Assim, usaremos a expressão saber, em sentido genérico, para designar as seguintes famílias vocabulares: a) σοφία e seus derivados; b) o verbo ειδεναι e seus derivados; c) γνώσις, γιγνῶσκειν, etc; d) έπίστήμη, επίστασθαι, etc. Por vezes, agruparemos também nesta classe a família μα… text/html 2026-04-05T14:33:54+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mesquita:ser-saber-idea&rev=1775399634&do=diff Circularidade ser-saber e antecipação da noção de "ideia" Mesquita A circularidade do ser e do saber é atestada por todos os diálogos elênticos e constitui, para cada um deles, o motivo mais fundo — podendo todos ser vistos não só como um caso dessa circularidade, mas, em sua articulação global, como um conjunto de contributos diversos e complementares para seu esclarecimento. text/html 2026-04-05T12:20:06+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mesquita:ser-saber-primeiros-dialogos&rev=1775391606&do=diff Circularidade ser-saber nos primeiros diálogos Mesquita Dada a natureza muito particular dos textos do período socrático e a relevância de suas características específicas para a compreensão da teoria platônica das ideias, convém esclarecer dois pontos preliminares de âmbito geral: o que se pode esperar encontrar nesses diálogos e o que se busca neles quando o problema é colocado em termos de uma circularidade entre o ser e o saber. text/html 2026-04-05T10:52:29+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mesquita:start&rev=1775386349&do=diff Mesquita António Pedro Mesquita MESQUITA, António Pedro. Reler Platão. Ensaio sobre a teoria das ideias. Lisboa: Imprensa Nacional, 1995 Objetivo central da investigação: elucidar o sentido do problema da ideia platônica, na sua precisa formulação, acompanhando sua emergência no pensamento de mesquita index