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        <title>Platonismo - autores:uzdavinys</title>
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        <title>Platonismo</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Autoconhecimento e retorno ao Si</title>
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        <description>Autoconhecimento e retorno ao Si
Fundamentos da he heauton gnosis e a ordenação pelas causasPrimazia do autoconhecimento como arche de toda filosofia baseada na anamnesis ou recordaçãoProcesso de epistrophe (reversão) da dessemelhança para a semelhança e da diversidade para a unidade</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Dialética Platônica: Ciência da Purificação e Restauração da Unidade</title>
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        <description>Dialética Platônica: Ciência da Purificação e Restauração da Unidade
Dialética como mimese do despedaçamento e reintegração osirianosIdentificação da dialektike como método para alcançar a verdade através da morte sobrenatural (huperhues</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eidothea e Proteus</title>
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        <description>Eidothea e Proteus

AS IMAGENS VELADAS DA FILOSOFIA
A definição de filosofia oscila entre a arte de viver — respondendo ao imperativo pos bioteon (como se deve viver) — e um projeto epistemológico submetido à vontade de poder ou ao positivismo, onde a busca pela adequação verbal exaustiva muitas vezes se opõe à finalidade libertadora do silêncio unificado que transcende o conhecimento discursivo.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:uzdavinys:enigmas-do-mito-cosmico&amp;rev=1767428804&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Enigmas do Mito Cósmico</title>
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        <description>Enigmas do Mito Cósmico
Dualidade entre a abordagem esotérica e demonstrativa no pensamento socráticoDivisão do discurso no Fédon em categorias órfico-míticas (esotéricas) e dialético-filosóficas (demonstrativas)Compreensão de todos os enunciados míticos como</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Frente a frente com a imortalidade</title>
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        <description>Frente a frente com a imortalidade
A Distorção da Percepção Moderna sobre a Sophia AntigaA predominância da representação contemporânea da filosofia como um edifício meramente conceitual, voltado para a construção e demolição de sistemas abstratos, em detrimento de sua função primordial como</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Filosofia como Rito de Deificação</title>
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        <description>Filosofia como Rito de Deificação
Ciência da mensuração e a hodos em direção à Torre de CronosDistinção fundamental entre o philosophos (amante da sabedoria) e o philodoxos (amante da opinião) na senda sagradaRejeição da filosofia como ginástica mental ou oratória em favor do processo de tornar-se semelhante a Deus</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Filosofia, Magia e o Riso Divino</title>
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        <description>Filosofia, Magia e o Riso Divino
A trama invisível da alma e a resistência contra a ignorância sethianaPapel da filosofia apoliana na tecelagem e unificação da alma contra a dispersão do devirFunção da ignorância como força que despedaça abertamente o ser no mundo da manifestação (</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Fundamentos da Filosofia Egípcia e a Unificação Soteriológica do Ser</title>
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        <description>Fundamentos da Filosofia Egípcia e a Unificação Soteriológica do Ser
Continuidade da eusebeia e integração entre racionalidade matemática e devoção religiosa primordialTransformação do testemunho das festividades divinas em contemplação teórica do cosmos ordenado e dos entes reais</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Guerreiros Invencíveis e a Via Dialética da Imortalização</title>
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        <description>Guerreiros Invencíveis e a Via Dialética da Imortalização
Paradigma Orfico-Dionisíaco da via dialectica e a fórmula da libertaçãoCompreensão da filosofia como ciclo de vida-morte-vida (bios-thanatos-bios) para obtenção da felicidade tripla</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ingresso na Barca Solar de Atum-Ra</title>
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        <description>Ingresso na Barca Solar de Atum-Ra
Finalidade da iniciação e o retorno ao ponto de emanação primordialElevação das almas ao destino final coincidente com a origem da descida ao devirIdentificação do destino da alma com Dionísio Luseos, o libertador e causa do ser</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Iniciações Filosóficas no Além-Mundo</title>
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        <description>Iniciações Filosóficas no Além-Mundo
Dualidade das teletai e o ergon filosófico na esfera de PerséfoneDistinção de Damáscio entre ritos preparatórios terrenos e mistérios realizados no pós-morteContinuidade da atividade filosófica no além-mundo como requisito para a transmutação ontológica</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Jornada Interior ao Lugar da Verdade</title>
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        <description>Jornada Interior ao Lugar da Verdade
Viagem de Parmênides aos limites do universo e a fundação soteriológica da lógicaPercurso do herói espiritual em direção aos peirata da existência e ao reino de PerséfonePapel do filósofo como mensageiro da Deusa e mediador entre os domínios humano e divino</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>O Logos Ancestral e sua Função Sacramental na Filosofia Perene</title>
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        <description>O Logos Ancestral e sua Função Sacramental na Filosofia Perene
Doutrina do alethes logos e a linhagem das nações sapientesDefinição da filosofia como homoiosis theo (assimilação a Deus) em continuidade com tradições imemoriaisCaráter do “</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>A morte que se desprende do inferior</title>
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        <description>A morte que se desprende do inferior
Purificação e separação como fundamentos da ascensão ao Campo dos Juncos (ou o Campo das Oferendas, sekhet hetep)Inseparabilidade entre katharsis (purificação) e chorismos (separação) na jornada rumo ao sekhet hetep</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Mumificação filosófica dentro do túmulo cósmico</title>
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        <description>Mumificação filosófica dentro do túmulo cósmico
Transmutação do corpo mortal em sah divino e a recuperação do eidosCompreensão do túmulo como templo de Osíris, onde a múmia (sah) funciona como símbolo do eidos restauradoDefinição da mumificação como transmutação ritual do mortal no eterno, e não mera conservação física</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Thauma Idesthai: O Espanto como Limiar da Ontologia e da Memória</title>
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        <description>Thauma Idesthai: O Espanto como Limiar da Ontologia e da Memória
Gênese do filosofar no assombro e a genealogia de Íris como filha do EspantoFunção do thaumazein na transmutação do irracional em ordens racionais sucessivamente abrangentesVertigem intelectual diante da incomensurabilidade geométrica e metafísica como marca do filósofo</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:uzdavinys:ritos-hieraticos-de-ascensao&amp;rev=1767426462&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Filosofia e os ritos hieráticos da ascensão</title>
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        <description>Filosofia e os ritos hieráticos da ascensão
Necessidade de revelação teofânica para acesso integral ao cosmos noético e superação do conhecimento discursivo das FormasConexão com Formas inteligíveis mediante iluminação proveniente dos deuses intelectivos e mediação de ritos de mistério</description>
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        <title>Ser como Osíris</title>
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        <description>Ser como Osíris
Distinção entre o processo de morrer e o estado de estar morto na ascese alexandrinaDefinição de Olympiodorus: o filósofo em purificação “está morrendo”, enquanto o contemplativo “está morto”Libertação total dos afetos como requisito para a união noética com o</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Algis Uždavinys</title>
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        <description>Algis Uždavinys

ALGIS UZDAVINYS é chefe do Departamento de Humanidades e pesquisador sênior na Academia de Belas Artes de Vilnius, Faculdade de Kaunas, em sua terra natal, a Lituânia. É um acadêmico com publicações em inglês e lituano. Seus livros mais recentes incluem (em inglês): Philosophy as a Rite of Rebirth, From Ancient Egypt to Neoplatonism (The Prometheus Trust, 2008), Sufism and Ancient Wisdom (a ser publicado) e (em lituano): Sufism in Islamic Civilization (2007), Understanding of Sy…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>A Unidade Recuperada de Dionísio</title>
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        <description>A Unidade Recuperada de Dionísio
Aperfeiçoamento do deus interior e a transição da vida titânica à completudeDefinição de Damáscio: o filósofo reto aperfeiçoa o deus em si mesmo (ton en heauto theon) através da asceseIdentificação da vida irracional com o modo titânico que despedaça o Dionísio (ou Osíris) interior</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>UZDAVINYS (2004-65-67) – DUAS ORDENS DE REALIDADE (SER E DEVIR)</title>
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        <description>UZDAVINYS (2004-65-67) – DUAS ORDENS DE REALIDADE (SER E DEVIR)

For Plato, philosophy was a practice of and for death; a discipline of immortality aimed at the purification and separation of the soul—which was no longer regarded as the illusory phantom (eidolon) of the body, but as the immortal psuche—and which was now considered as the very essence of the being. By shifting the emphasis from the mortal body to the immortal soul, Plato initiated a philosophically oriented paideia, the final goa…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Distinção entre vida filosófica e discurso filosófico</title>
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        <description>Distinção entre vida filosófica e discurso filosófico
O Fenômeno da Transmutação Filosófica e a Identidade NoéticaA transição para a condição de sabedoria suprema e união mística como o melhor destino da alma humana, fundamentada no exercício constante da</description>
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    <item rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:uzdavinys:visao-ontologica-do-cosmos&amp;rev=1767426827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vida Croniana e a Teoria como Visão Ontológica do Cosmos</title>
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        <description>Vida Croniana e a Teoria como Visão Ontológica do Cosmos
Essência da theoria como espetáculo sagrado e contemplação da revelação divinaEvolução semântica do termo theoros: de embaixador de festivais a consultor de oráculos e observador de epifanias</description>
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