<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!-- generator="FeedCreator 1.8" -->
<?xml-stylesheet href="https://platonismo.hyperlogos.info/lib/exe/css.php?s=feed" type="text/css"?>
<rdf:RDF
    xmlns="http://purl.org/rss/1.0/"
    xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#"
    xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
    xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    <channel rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/feed.php">
        <title>Platonismo - helenismo:estoicismo</title>
        <description></description>
        <link>https://platonismo.hyperlogos.info/</link>
        <image rdf:resource="https://platonismo.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png" />
       <dc:date>2026-05-13T20:06:52+00:00</dc:date>
        <items>
            <rdf:Seq>
                <rdf:li rdf:resource="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=helenismo:estoicismo:cicero&amp;rev=1775663448&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=helenismo:estoicismo:noesis&amp;rev=1775663278&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=helenismo:estoicismo:psyche&amp;rev=1775663295&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=helenismo:estoicismo:start&amp;rev=1775662532&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=helenismo:estoicismo:velhice&amp;rev=1775663323&amp;do=diff"/>
            </rdf:Seq>
        </items>
    </channel>
    <image rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png">
        <title>Platonismo</title>
        <link>https://platonismo.hyperlogos.info/</link>
        <url>https://platonismo.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png</url>
    </image>
    <item rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=helenismo:estoicismo:cicero&amp;rev=1775663448&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-08T15:50:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Sonho de Cipião</title>
        <link>https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=helenismo:estoicismo:cicero&amp;rev=1775663448&amp;do=diff</link>
        <description>Sonho de Cipião

Cícero em ZOLLA, Elemire

«Até quando», disse-me o Africano, «tua mente ficará presa ao chão? Não vês os espaços fatídicos do céu por onde chegaste? Aqui tens todas as coisas conectadas em nove círculos, ou melhor, esferas, das quais a última, o céu, que abraça todas, é o próprio sumo Deus, que cimenta e envolve todas as outras, no Qual se apoiam aqueles giros perpétuos das estrelas, a Quem estão sujeitas as sete esferas que têm movimento contrário ao do céu. Entre estas, a prim…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=helenismo:estoicismo:noesis&amp;rev=1775663278&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-08T15:47:58+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Noesis</title>
        <link>https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=helenismo:estoicismo:noesis&amp;rev=1775663278&amp;do=diff</link>
        <description>Noesis

F. E. PETERS. TERMOS FILOSÓFICOS GREGOS. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian

16. A versão estoica da noesis, a operação do hegemonikon, é propriamente a katalepsis ou apreensão. O processo começa com uma impressão (typosis) nos sentidos que tem como resultado uma imagem sensível (phantasia; ver aisthesis 24-25) Estas são levadas, via pneuma, para o hegemonikon onde ela é primeiro admitida (synkatathesis, adsensio) e é assim apreendida (katalepsis; Cícero, Acad, post. I, 40-42). Deste m…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=helenismo:estoicismo:psyche&amp;rev=1775663295&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-08T15:48:15+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Psyche</title>
        <link>https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=helenismo:estoicismo:psyche&amp;rev=1775663295&amp;do=diff</link>
        <description>Psyche

F. E. PETERS. TERMOS FILOSÓFICOS GREGOS. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian

28. A teoria estoica da alma ilustra o materialismo curiosamente qualificado das suas posições. Numa definição reminiscente de Heráclito a alma é fogo material ou pneuma aquecido (Cícero, De fin. IV, 12; Diógenes Laércio VII, 157 e confrontar a crítica de</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=helenismo:estoicismo:start&amp;rev=1775662532&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-08T15:35:32+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Estoicismo</title>
        <link>https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=helenismo:estoicismo:start&amp;rev=1775662532&amp;do=diff</link>
        <description>Estoicismo

REALE &amp; ANTISERI, História da Filosofia (v 1), p. 251-253

ZenãoZenãoHeráclito“ZenãoZenão

Zenão

ZenãoZenão

Zenão



GOURINAT, Jean-Baptiste. Les Stoïciens et l’âme. Paris: Presses universitaires de France, 1996.

Definições estoicas de filosofia


Os estoicos consideram a alma como um corpo e a virtude e a razão como disposições particulares desse corpo.estoicismo index</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=helenismo:estoicismo:velhice&amp;rev=1775663323&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-08T15:48:43+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Velhice</title>
        <link>https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=helenismo:estoicismo:velhice&amp;rev=1775663323&amp;do=diff</link>
        <description>Velhice

CATÃO. Scipion e Lélius, vocês parecem se surpreender com uma questão que não tem nada de complicado: as pessoas que não têm em si mesmas nenhum recurso para viver bem e com felicidade  acham todas as idades difíceis; mas aqueles que buscam todos os bens em si mesmos não podem considerar ruim o que a necessidade natural  lhes traz. Nesse campo, encontramos acima de tudo a velhice, que todos desejam alcançar, mas que rejeitam quando a alcançam: belo resultado da inconsistência e da extra…</description>
    </item>
</rdf:RDF>
