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        <title>Platonismo</title>
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        <title>Damáscio (Agamben)</title>
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        <description>Damáscio (Agamben)

GAIP

No ano 529 da nossa era, o imperador Justiniano, instigado por fanáticos conselheiros do partido anti-helênico, decretou através de um édito o encerramento da escola filosófica de Atenas. Coube, assim, a Damáscio, o escolarca responsável, ser o último diádoco da filosofia pagã. Ele tinha tentado, por meio de funcionários da corte que lhe ofereceram os seus préstimos, evitar o acontecimento, mas conseguiu apenas que lhe concedessem, para compensar a confiscação dos seus …</description>
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        <title>Sobre o inefável</title>
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        <description>Sobre o inefável

PPAR

Essa sensação de “avançar no vazio” é sentida pelo pensamento humano assim que ele abandona o plano do discurso, que é o das ideias distintas. O mais elevado dos nossos pensamentos é ao mesmo tempo distinto e indistinto; para damascio index</description>
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        <title>Pluralidade de Tempos (Golitsis)</title>
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        <description>Pluralidade de Tempos (Golitsis)

GDPT

Será útil para o leitor saber desde o início que, em contraste com a distinção moderna direta entre tempo absoluto e relativo, ou tempo objetivo e subjetivo, os platônicos da antiguidade tardia aceitavam uma pluralidade de tempos. Eles rapidamente rejeitaram o tempo subjetivo de damascio index</description>
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        <title>Sobre o tempo (Golitsis)</title>
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        <description>Sobre o tempo (Golitsis)

GDPT

O fato de o tempo determinar a duração da vida — a soma dos “saltos de geração”, como ele diz — de uma substância sublunar é um componente básico do pensamento de Damáscio. O fato de o tempo sublunar ser moldado por um “agora” recorrente, prolongado, mas indivisível, que salta junto com os “saltos” que compõem a rotação do céu, está no cerne de sua noção de tempo fluido. damascio index</description>
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        <title>Memória</title>
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        <description>Memória

Damascius, in Phaed. I §270, tr. L. G. Westerink

Por que as memórias conscientes (epistaseis) de vidas anteriores são tão raras? Porque as percepções conscientes das coisas particulares são externas em relação a seus objetos e suas origens, enquanto as de universais surgem de dentro e são nossas e ao mesmo tempo se apresentam à nossa consciência (epistasia) com um choque menos forte (aplektoteros) porque são familiares e não estranhas. Além disso, as de universais são mais numerosas.…</description>
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        <title>Princípios Metafísicos</title>
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        <description>Princípios Metafísicos

Chaignet

Damascius foi descrito como um espírito muito pesquisador, refinado e sutil, que introduziu muitos problemas filosóficos difíceis, sendo um partidário fanático das teorias místicas de Jamblico.
Segundo o julgamento de Simplício, ele possuía uma veia de crítica maliciosa e ciumenta, que não poupava nem mesmo aqueles que queria louvar, como Isidoro.</description>
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        <title>Damáscio</title>
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        <description>Damáscio

PSRFP
O filósofo Damáscio inicia sua obra intitulada Problemas e Soluções submetendo a um escrutínio rigoroso a derivação de todas as coisas a partir do Um proposta por Proclo, o qual fundamentava tal doutrina na premissa estabelecida na proposição sétima de seus Elementos de Teologia de que toda causa propriamente dita transcende seu efeito, de sorte que Damáscio estabelece uma crítica à teoria da causalidade procliana no que tange ao Inefável e propõe um relato positivo do Um que bus…</description>
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        <title>Teoria da Alma</title>
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        <description>Teoria da Alma

Chaignet

A psicologia de Damascius é conforme à doutrina neoplatônica: a alma é resultado de uma mistura de elementos, não de partes múltiplas, pois os elementos tendem a se reunir e confundir.
É na análise da razão humana que se encontram as distinções que depois são reportadas à região dos primeiros princípios, fazendo da psicologia o fundamento de toda a metafísica.</description>
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