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        <title>Platonismo - neoplatonismo:philoponus</title>
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        <title>Platonismo</title>
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        <title>Aristóteles, da alma</title>
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        <description>Aristóteles, da alma

PHILOPONUS, John. On Aristotle’s “On the soul 2.1-6”. Tradução: William Charlton. Ithaca, N.Y: Cornell University Press, 2005.

Prefácio de Richard Sorabji

Filópono, no século VI d.C., escreve um comentário sobre Da Alma 2.1–6 de</description>
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        <title>Aristóteles, sobre vir-a-ser e falecer</title>
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        <description>Aristóteles, sobre vir-a-ser e falecer

JOHANNES. On Aristotle On coming-to-be and perishing. 1.1-5. In: Tradução: Christopher John Fards Williams; Tradução: Inna Kupreeva. London: Duckworth, 1999.

Introdução

A tradução do comentário de Filopono feita por Williams é reconhecida como filosoficamente valiosa.</description>
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        <title>Cor</title>
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        <description>Cor

Philoponus in De Anima, tr. Sorabji

As atividades (energeiai) estão sempre no ar sem afetá-lo (apathos) e não atuam sobre nós, exceto quando os objetos da percepção estão na linha direta de visão, assim como, segundo , a visão não atinge a coisa vista, a menos que esteja diretamente alinhada com ela.</description>
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        <title>João Filopono (Philoponos Ou Grammatikos)</title>
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        <description>João Filopono (Philoponos Ou Grammatikos)
Perfil Intelectual e Contexto de ConversãoContemporâneo dos Gazeanos (filósofos de Gaza), espírito de cientista mais que de filósofo.Discípulo de Amônio Hermias (pai) ou de Amônio, filho de Hermias (conflito nas fontes), pagão que se tornou cristão.</description>
    </item>
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        <title>Forma e Matéria</title>
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        <description>Forma e Matéria

Filopono em De Anima, tr. Sorabji

Pois o que percebe é assimilado ao perceptível não por ser afetado de qualquer maneira, nem por mudar de possuir uma condição oposta, mas por receber a forma (eidos) do perceptível sem chegar a ser como matéria para essa forma. Pois o sentido não se torna branco ao receber a forma do perceptível, razão pela qual não se diz afetado ou qualitativamente modificado propriamente, mas recebe cognitivamente (gnostikos) em si mesmo o princípio racional…</description>
    </item>
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        <title>Nervos e Cérebro</title>
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        <description>Nervos e Cérebro

Philoponus in De Anima, tr. Hugh Lawson-Tancred

Nosso ponto de vista, então, é que o pneuma óptico realmente parte do cérebro através do nervo óptico e, assim, alcança a lente cristalina, tendo ali seu destino.

Assim como o fluido da</description>
    </item>
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        <title>Phantasia</title>
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        <description>Phantasia

“Filopono” sobre De Anima, tr. Sorabji

Ele (Aristóteles) diz que a fantasia não é percepção, nem opinião, nem algo constituído por ambas.</description>
    </item>
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        <title>Sensório</title>
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        <description>Sensório

Filopono em De Anima, tr. Sorabji

No entanto, o caráter distintivo do tato não é destruído, pois o próprio meio é afetado e se torna matéria para o calor, o frio, a fluidez ou a secura, e o mesmo ocorre com o órgão junto com ele, o que não acontecia com os outros sentidos, pois eles recebiam apenas as atividades (energeiai) dos perceptíveis. Mas é preciso reconhecer que nem mesmo o órgão do tato é afetado por toda sensação, pois quando ele apreende o pesado e o leve, o viscoso e o esf…</description>
    </item>
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        <title>Philoponus</title>
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        <description>Philoponus

João Filopono (490-570)

Assim chamado por seu grande amor pelo trabalho e também chamado “o Gramático”. Converteu-se ao cristianismo, embora tenha incorrido na heresia triteísta. Foi um intérprete diligente de Aristóteles. Comentou a Metafísica, as Categorias, os Analíticos primeiros e segundos, os Meteoros, De generatione et corruptione, De generatione animalium, De anima e a Física. Após sua conversão ao cristianismo, escreveu Contra os argumentos de philoponus index…</description>
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        <title>Visão dos Corpos</title>
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        <description>Visão dos Corpos

Filopono sobre De Anima, tr. Sorabji

Se a visão ocorresse pela emissão de certos corpos, como seria possível apreender o céu de uma só vez (athroon) ao olhar para cima? Pois como um corpo poderia percorrer tamanha distância em tempo nenhum (akhronos)? Foi demonstrado que há uma distância de dois zodíacos da Terra até o céu. (A distância do centro é igual ao lado de um hexágono de dois zodíacos, e o perímetro é 7/3 do diâmetro, e a distância radial é metade do diâmetro. Assim, …</description>
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