https://platonismo.hyperlogos.info/ 2026-05-17T11:17:20+00:00 https://platonismo.hyperlogos.info/ https://platonismo.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:1-aubry&rev=1774912970&do=diff TRATADO 53,1,1 (ENÉADA I, 1, 1) (AUBRY) Introdução (§1) A Questão do “Sujeito”. Enunciado do Plano do Tratado. Qual é o sujeito das paixões? Três hipóteses. Os prazeres (hedone) e as aflições (lype), os temores (phobos) e as audácias (tharre), os desejos (epithyme) e as aversões (apostrophe), e o sofrimento (algein tinos), a quem se deve atribuí-los? Pode ser à alma (psyche), ou à alma usando do corpo (soma), ou a uma terceira coisa composta da alma e do corpo. Ora esta por sua vez pode se … text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:1&rev=1774912970&do=diff 53,1 (I, 1, 1) — QUAL É O SUJEITO DA SENSAÇÃO? MacKenna Aubry *Qual é o sujeito das paixões? Três hipóteses. Mesma questão para a opinião (doxa) e a reflexão (dianoia)... ... os atos intelectuais (noéseis )... ... a investigação filosófica text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:1a6-comentario-aubry&rev=1774912970&do=diff TRATADO 53,1A6 (ENÉADA I, 1, 1A6) – COMENTÁRIO AUBRY O primeiro parágrafo do Tratado-53 tem algo de confuso: se ele anuncia o plano do tratado, é sob a forma, enganosa, de uma investigação sobre as faculdades (dynamis); Plotino passa em revista, segundo uma ordem que se reconhece hierárquica, uma multiplicidade de estados e de operações para perguntar qual é o sujeito (hypokeimenon). Ora esta investigação não chaga à determinação de um único sujeito de atribuição. A multiplicidade (plethos) pri… text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:2&rev=1774912970&do=diff 53,2 (I, 1, 2) — A ALMA É NELA MESMA IMPASSÍVEL E NÃO MISTURADA: AS AFECÇÕES LOGO NÃO PODEM LHE PERTENCER MacKenna THE SOUL AS A COMPOSITE AGGREGATE. THE SOUL IS NOT ESSENCE. text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:3&rev=1774912970&do=diff 53,3 (I, 1, 3) — O CORPO COMO INSTRUMENTO DA ALMA. ALMA E CORPO ENTRELAÇADOS. text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:4&rev=1774912970&do=diff 53,4 (I, 1, 4) — ALMA ENQUANTO FORMA NO CORPO QUE É MATÉRIA “” Aristóteles Aristóteles “” text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:5&rev=1774912970&do=diff 53,5 (I, 1, 5) — O QUE É O VIVENTE? text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:6&rev=1774912970&do=diff 53,6 (I, 1, 6) — SENSAÇÃO E PODERES PSÍQUICOS text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:7&rev=1774912970&do=diff 53,7 (I, 1, 7) — O SUJEITO DA SENSAÇÃO É O COMPOSTO “” “” “” “” “” “” text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:8&rev=1774912970&do=diff 53,8 (I, 1, 8) — PORQUE E COMO POSSUÍMOS O INTELECTO, AS FORMAS INTELIGÍVEIS E DEUS ---- text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:9&rev=1774912970&do=diff 53,9 (I, 1, 9) — NOSSA RESPONSABILIDADE ÉTICA -- “” text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:10&rev=1774912970&do=diff 53,10 (I, 1, 10) — ISSO QUE SOMOS E ISSO QUE SOMOS RESPONSÁVEIS (1) “”“” text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:11&rev=1774912970&do=diff 53,11 (I, 1, 11) — ISSO QUE SOMOS E ISSO QUE SOMOS RESPONSÁVEIS (2) “” text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:12&rev=1774912970&do=diff 53,12 (I, 1, 12) — ISSO QUE SOMOS E ISSO QUE SOMOS RESPONSÁVEIS (3) “”“”“” “”“”“” text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:13&rev=1774912970&do=diff 53,13 (I, 1, 13) — COMO A ALMA E O INTELECTO NOS PERTENCEM “” “” “” “” text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:alma-sujeito-paixao-aubry&rev=1774912970&do=diff TRATADO 53 – A ALMA IDÊNTICA AO SER-ALMA NÃO PODE SER O SUJEITO DE NENHUMA PAIXÃO (AUBRY) *L’âme identique à l’être-âme ne peut être le sujet d’aucune passion (Enéada I, 1, 2, 13-25).* Da identidade da alma à sua essência, concluiremos que ela é impassível. É a segunda hipótese que continua a ser desenvolvida, mas o tom muda: a secura quase escolástica do raciocínio anterior é substituída por uma série de perguntas retóricas. Curiosamente, a primeira hipótese, falsa, segundo a qual a alma era … text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:comentarios-aubry&rev=1774912970&do=diff TRATADO 53 – COMENTÁRIOS (AUBRY) O tratado 53, portanto, não é tanto composto por duas partes distintas, mas (e esta é sem dúvida a grande dificuldade) por planos sobrepostos que se revelam um após o outro. O comentário escolástico mascara a invenção conceitual que, por sua vez, é vista apenas como um instrumento de progresso espiritual. Acrescentemos que estes diferentes níveis de leitura nunca são declarados: o comentário é tecido de polêmicas implícitas e de referências mascaradas; se, nos p… text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:comentarios-igal&rev=1774912970&do=diff TRATADO 53 – COMENTÁRIOS (IGAL) *Excertos da apresentação do tratado, na tradução em espanhol de Jesús Igal.* El presente tratado, cronológicamente el penúltimo, fue escrito por Plotino en el último año de su vida (Vida 6, 16-25). Porfirio lo colocó el primero de todos basándose, probablemente, en que la verdadera filosofía debe comenzar por el conocimiento de sí mismo. Este tratado es, en efecto, la última palabra de text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:conhecer-se-a-si-mesmo-aubry&rev=1774912970&do=diff TRATADO 53 – CONHECER-SE A SI MESMO (AUBRY) Segundo Gwenaëlle Aubry (Plotin. Traité 53. Paris: Cerf, 2004, p. 19-22), o desafio do Tratado 53 (das Enéadas de Plotino) reside na identificação deste “ti mesmo” que o preceito délfico propõe (conhece-te a ti mesmo), ou impõe, como objeto de elucidação. Ora, para tal a conversão à interioridade não basta para desvelá-lo. De fato, ela não nos dá então acesso senão ao mim mesmo sensível, empírico, ao sujeito apaixonado. O tratado se abre assim sobre u… text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:i-1-apresentacao-tematica-aubry&rev=1774912970&do=diff TRATADO 53 (I, 1): APRESENTAÇÃO TEMÁTICA (AUBRY) O Tratado 53 foi posto por Porfírio no início das Enéadas; no entanto é o penúltimo que Plotino compôs. Pode ser surpreendente que a ordem didática vá assim ao inverso da ordem cronológica. A razão é no entanto legível desde as primeiras linhas do texto: este é com efeito tecido de reminiscências do text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:o-sujeito-da-etica-aubry&rev=1774912970&do=diff TRATADO 53 – O SUJEITO DA ÉTICA (AUBRY) *Excerto traduzido de AUBRY, Gwenaëlle. Plotin. Traité 53. Paris: CERF, 2004, p. 55-56* O sujeito que surge ao final do Tratado 53 e no limiar das Enéadas parece ser, sobretudo, o tema da ética: não admite determinação ontológica (uma vez que não é uma substância, mas uma situação, intermediária entre duas substâncias, uma das quais define sua essência), mas apenas uma caracterização funcional; isso, desenvolvido gradualmente durante o curso do tratado, … text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:o-sujeito-da-opiniao-aubry&rev=1774912970&do=diff TRATADO 53 – O SUJEITO DA OPINIÃO (AUBRY) Depois do sujeito das paixões (pathos), é o sujeito da opinião (doxa) e da reflexão (dianoia), depois o dos atos intelectuais (noêseis) que se questiona. O primeiro será discutido nos § 7 e 9, o segundo no § 2 e, indiretamente, nos § 8 a 11. No entanto, e novamente, essa linearidade é enganosa: por um lado, porque, como vimos, o tratado , em seu primeiro momento, é regido, muito mais do que pela recensão graduada das faculdades (dynamis), pela triplicid… text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:plano-guthrie-2&rev=1774912970&do=diff TRATADO 53 – PLANO (GUTHRIE) Capítulo 1: Distinções psicológicas na alma Capítulo 2: A alma como um agregado composto - A alma não é essência Capítulo 3: A alma usa o corpo como instrumento - Separação da alma do corpo - Relação primitiva entre alma e corpo text/html 2026-03-30T23:22:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:questao-reflexiva-aubry&rev=1774912970&do=diff TRATADO 53 – A QUESTÃO REFLEXIVA (AUBRY) A questão diretora do Primeiro Alcibíades é aquela da essência do homem. O preceito délfico é interpretado como uma exortação não tanto ao conhecimento de si senão àquela do si em si; ou ainda: o conhecimento de si não é possível senão enquanto tem por objeto a essência na qual a individualidade se anula ao mesmo tempo que a identidade é fundada. Ao contrário em text/html 2026-03-31T14:00:36+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=neoplatonismo:plotino:tratado:53:start&rev=1774965636&do=diff TRATADO 53 (I, 1) - O ORGANISMO E O SI MESMO Comentários Enéada I,1 BP ---------- ---------- BCG57 APE Platão LPE ---------- 53 index