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        <title>Platonismo</title>
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        <title>Tratado da Alma (fragmentos)</title>
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        <description>Tratado da Alma (fragmentos)

Ennéades (tr. Bouillet)

I. Eis um argumento que parece excelente a Platão para demonstrar a imortalidade da alma: é aquele que se depreende dos semelhantes. Se a alma é semelhante ao ente divino, imortal, invisível, indivisível, indissolúvel, que subsiste e permanece em sua incorruptibilidade, como não pertenceria ela ao gênero que é conforme ao seu modelo? Com efeito, quando, em presença de dois extremos evidentemente contrários, tais como o ente razoável e o ente…</description>
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        <title>Do Assentimento</title>
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        <description>Do Assentimento</description>
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        <title>Conhece-te a ti mesmo</title>
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        <description>Conhece-te a ti mesmo

Ennéades (tr. Bouillet)

1. [LIVRO I.] Qual é o significado, quem é o autor do preceito sagrado inscrito no templo de Apolo, que diz àquele que vem implorar ao Deus: “Conhece a ti mesmo”? Parece significar que o homem que não se conhece a si mesmo não poderá prestar a Deus as homenagens devidas nem obter o que implora. Seja o autor desse preceito — tão útil para o homem em todas as circunstâncias da vida — Fémonoé , que se acredita ter transmitido pela primeira vez aos hom…</description>
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        <title>Invocações</title>
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        <description>Invocações

Carta de Porfírio a Anebo ap. Augustinum Cidade de Deus 10.11, tr. Sorabji

[Porfírio pergunta por que] os poderes não ouvem alguém que ora enquanto está contaminado pelo sexo, quando eles próprios não hesitam em levar qualquer pessoa a uniões ilícitas.</description>
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        <title>Diferença entre a Sensibilidade e a Inteligência</title>
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        <description>Diferença entre a Sensibilidade e a Inteligência

Ennéades

Ariston[2] atribui à alma uma faculdade perceptiva (ἀντιληπτιϰὴ δύναμις), que divide em duas partes. Segundo ele, a primeira, chamada de Sensibilidade (αἰσθητιϰὸν μέρος), princípio e origem das sensações, é normalmente ativada por um dos órgãos dos sentidos; a segunda, que subsiste por si mesma e sem os órgãos, não possui nome específico nos seres desprovidos de razão, seres nos quais ela não se manifesta ou, pelo menos, se manifesta ap…</description>
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        <title>Extratos da Obra de Porfírio</title>
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        <description>Extratos da Obra de Porfírio


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