https://platonismo.hyperlogos.info/ 2026-05-13T10:30:08+00:00 https://platonismo.hyperlogos.info/ https://platonismo.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-04-09T16:53:45+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=periodo-classico:misterios:cupido-psique&rev=1775753625&do=diff Eros e Psyche Thomas Taylor. THE FABLE OF CUPID AND PSYCHE VIDE: Eros e Psique A seguinte fábula bem conhecida é extraída de Metamorfoses, de Apuleio, uma obra repleta de elegância e erudição, na qual o maravilhoso e o místico são harmoniosamente combinados com a precisão histórica, sendo o todo composto em um estilo inimitavelmente ardente e difuso. text/html 2026-03-28T22:13:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=periodo-classico:misterios:demeter-e-kore-persephone&rev=1774736004&do=diff Deméter e Kore/Perséfone As origens de Deméter como deusa dos cereais devem remontar ao período Neolítico, com o advento da agricultura. Seu nome contém a palavra grega para “mãe”, mas há muito se debate se a sílaba inicial significa “terra”, “cereal” ou outra coisa. Homero tinha pouco interesse em Deméter e nenhum em sua relação com Kore (a Donzela), embora Perséfone apareça na poesia épica como a noiva de Hades. A rainha dos mortos (Attic Pherephatta) tem um nome não grego e deve ter sido, em… text/html 2026-03-28T22:13:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=periodo-classico:misterios:deuses-snell&rev=1774736004&do=diff Deuses (Snell) *Excerto de SNELL, Bruno. The Discovery of the Mind: The Greek Origins of European Thought. Tr. T. G. Rosenmeyer. New York: Dover, 1982 (epub)* Em Homero, cada nova reviravolta nos eventos é arquitetada pelos deuses. A Ilíada começa com a praga enviada por Apolo; Agamenon é induzido a retornar Criseis, e sua reivindicação de Briseida como um substituto desperta a ira de Aquiles. Desse modo, a *mise en scène *dos *epos* é estabelecida. No início do segundo livro, Zeus despacha o … text/html 2026-02-06T14:14:25+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=periodo-classico:misterios:eliade-escatologia-orfeu&rev=1770387265&do=diff Escatologia de Orfeu ELIADE, Mircea. Historia de las creencias y las ideas religiosas (3 vols). Barcelona: Paidós, 1999. No que concerne à escatologia “órfica”, as suas linhas gerais podem ser reconstituídas com base em certas referências de text/html 2026-02-06T21:40:03+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=periodo-classico:misterios:mitologia-grega&rev=1770414003&do=diff Mitologia Grega SOUSA, Eudoro de. Horizonte e Complementaridade. Sempre o Mesmo acerca do Mesmo. Lisboa: Imprensa Nacional, 2002. A mitologia grega, originalmente mitologia que emerge da religião grega, não seria qualquer mitologia, mitologia num conceito demasiado abrangente, mas tão-só aquela que a religião dos gregos podia gerar, e outro tanto se diga da filosofia grega, a qual, como filosofia emergente da religião, não seria qualquer filosofia, pura e simplesmente filosofia, mas só aquela … text/html 2026-02-06T14:24:16+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=periodo-classico:misterios:start&rev=1770387856&do=diff Mito – Mistérios – Logos GABRIEL, Markus. “Metafísica e Mitologia”, in Philosophica, 27, Lisboa, 2006 Os Modelos da Consciência e o Impasse da Autonomia A diferenciação entre o modelo do noein, ou da consciência ontônoma, e o modelo da subjetividade, ou da consciência autônoma, revela que esta última se depara com obstáculos fundamentais ao confrontar-se com a mitologia, a qual não deve ser compreendida como um simples conjunto assistemático de ficções, mas como um fundamento que transcende a…