<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!-- generator="FeedCreator 1.8" -->
<?xml-stylesheet href="https://platonismo.hyperlogos.info/lib/exe/css.php?s=feed" type="text/css"?>
<rdf:RDF
    xmlns="http://purl.org/rss/1.0/"
    xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#"
    xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
    xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    <channel rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/feed.php">
        <title>Platonismo - pre-socraticos:heraclito:eudoro</title>
        <description></description>
        <link>https://platonismo.hyperlogos.info/</link>
        <image rdf:resource="https://platonismo.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png" />
       <dc:date>2026-04-07T16:54:57+00:00</dc:date>
        <items>
            <rdf:Seq>
                <rdf:li rdf:resource="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:73-heraclito-parmenides&amp;rev=1775472794&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:75-heraclito-opostos&amp;rev=1775472443&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:76-heraclito-sono-e-vigilia&amp;rev=1775472425&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:77-heraclito-harmonia-dos-opostos&amp;rev=1775472414&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:78-heraclito-fogo&amp;rev=1775472402&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:79-heraclito-acepcoes-do-fogo&amp;rev=1775472391&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:80-heraclito-meio-proporcional&amp;rev=1775472381&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:heraclito-fragmento-57&amp;rev=1775472486&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:platao-leu-heraclito&amp;rev=1775470337&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:start&amp;rev=1775473015&amp;do=diff"/>
            </rdf:Seq>
        </items>
    </channel>
    <image rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png">
        <title>Platonismo</title>
        <link>https://platonismo.hyperlogos.info/</link>
        <url>https://platonismo.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png</url>
    </image>
    <item rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:73-heraclito-parmenides&amp;rev=1775472794&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-06T10:53:14+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Heráclito e Parmênides (73)</title>
        <link>https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:73-heraclito-parmenides&amp;rev=1775472794&amp;do=diff</link>
        <description>Heráclito e Parmênides (73)

Eudoro de Sousa

73.	Todas estas investigações (acrescente-se às duas obras citadas: Hölscher, pp. 161-165), cujo resultado negativo, quanto à ordem de sucessão tradicional, ainda não baixou ao nível do compêndio e, portanto, não saiu do restrito âmbito da bibliografia especializada, têm como ponto de partida a escandalosa inversão das posições de</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:75-heraclito-opostos&amp;rev=1775472443&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-06T10:47:23+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Opostos (75)</title>
        <link>https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:75-heraclito-opostos&amp;rev=1775472443&amp;do=diff</link>
        <description>Opostos (75)

Eudoro de Sousa

75. Por acaso não é que, de tantos fragmentos citados a propósito e a despropósito, grande número nos fale dos contrários. E embora se saiba que o «contrário», nos diversos fragmentos, se diz de vários modos (v. análise, em Kirk e Raven), e ainda permanece certo que, de qualquer modo que se diga, é sempre a polaridade, ou a oposição dos contrários, o que</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:76-heraclito-sono-e-vigilia&amp;rev=1775472425&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-06T10:47:05+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Sono e Vigília (76)</title>
        <link>https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:76-heraclito-sono-e-vigilia&amp;rev=1775472425&amp;do=diff</link>
        <description>Sono e Vigília (76)

Eudoro de Sousa

76. O pensamento arcaico dos Gregos conforma-se a alguns esquemas, facto por muitos estudiosos pressentido, mas que a bem poucos foi dado exprimir em sua iluminante concreção. Entre estes, foi Hermann Frankel quem logrou denunciar em</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:77-heraclito-harmonia-dos-opostos&amp;rev=1775472414&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-06T10:46:54+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Harmonia dos Opostos (77)</title>
        <link>https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:77-heraclito-harmonia-dos-opostos&amp;rev=1775472414&amp;do=diff</link>
        <description>Harmonia dos Opostos (77)

Eudoro de Sousa

77. Depois deste rodeio necessário e inevitável, tendente a demonstrar que a descoberta da coincidência dos contrários pressupõe uma «conversão», reverso ou recôncavo sujetivo de uma «revelação» — prossigamos falando deles, com o sentido sempre posto no frg. 57, em que vimos alinharem-se, de algum modo, Hesíodo,</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:78-heraclito-fogo&amp;rev=1775472402&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-06T10:46:42+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Fogo (78)</title>
        <link>https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:78-heraclito-fogo&amp;rev=1775472402&amp;do=diff</link>
        <description>Fogo (78)

Eudoro de Sousa

78. O «fogo» é uma das cifras mais importantes e significativas, na codificação heraclitiana da realidade e, por isso mesmo, das mais equívocas. Quem poderá agaloar-se por alguma vez ter enunciado um juízo acerca do fogo, em que se declarasse sem ambiguidade o que ele é, nos diversos contextos de tão numerosos fragmentos que o referem ou que a ele se referem? Em</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:79-heraclito-acepcoes-do-fogo&amp;rev=1775472391&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-06T10:46:31+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Acepções do Fogo (79)</title>
        <link>https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:79-heraclito-acepcoes-do-fogo&amp;rev=1775472391&amp;do=diff</link>
        <description>Acepções do Fogo (79)

Eudoro de Sousa

79. O fogo, em Heráclito, não é uma cifra da codificação filosófica da «natureza»; pelo menos, não o é, exclusivamente: encontramo-lo em fragmentos que nos falam da morte e da alma. O fogo e a morte, com o sono e a vigília, constam do frg. 26, um dos mais exacerbadamente discutidos, e que trasladamos, primeiro, a) na forma como o traduziu Bruno Snell (1949), e depois, b), segundo Jean Bollack (1972), para que o leitor possa fazer uma ideia das enormes perp…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:80-heraclito-meio-proporcional&amp;rev=1775472381&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-06T10:46:21+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>&quot;Meio Proporcional&quot; (80)</title>
        <link>https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:80-heraclito-meio-proporcional&amp;rev=1775472381&amp;do=diff</link>
        <description>&quot;Meio Proporcional&quot; (80)

Eudoro de Sousa

80. Com esta maneira de interpretar a relação entre o frg. 26 e o frg. 30 (e 31), concorre o que acima (§ 76) ficou escrito sobre certa forma do pensamento arcaico dos Gregos: o «meio proporcional». No frg. 26, temos sono e vigília, como no frg. 1 e nos demais que citamos em cotejo, no propósito de evidenciar aquela proporcionalidade que exige, como quarto termo, um x igual a uma «vigília tal que, comparada com ele, a vigília comum é sono». Neste fragme…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:heraclito-fragmento-57&amp;rev=1775472486&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-06T10:48:06+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Fragmento 57 (74)</title>
        <link>https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:heraclito-fragmento-57&amp;rev=1775472486&amp;do=diff</link>
        <description>Fragmento 57 (74)

Eudoro de Sousa

74. O frg. 57 presta-se, efetivamente, mais do que qualquer outro, a traçar uma linha que passa pelos três pontos assinalados pelos nomes de Hesíodo, Parmênides e Heráclito. A argumentação de Fink, com a qual Heidegger concorda, tanto aproxima</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:platao-leu-heraclito&amp;rev=1775470337&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-06T10:12:17+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>EUDORO DE SOUSA – PLATÃO LEU HERÁCLITO?</title>
        <link>https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:platao-leu-heraclito&amp;rev=1775470337&amp;do=diff</link>
        <description>EUDORO DE SOUSA – PLATÃO LEU HERÁCLITO?

É impossível decidir a questão de saber se alguma vez Platão leu Heráclito, ou se, tendo-o lido, não quis desentendê-lo, servindo qualquer propósito que ignoramos, pois é precisamente dele que nasce a falsa noção do panta rhei, que sabemo-lo hoje, não tem qualquer lugar nos escritos autênticos do próprio Efésio. Nem se pode invocar aqui a lacunaridade da tradição direta; pois o que vale é a incompatibilidade de uma concepção do «devir universal» com o que…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:start&amp;rev=1775473015&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-06T10:56:55+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Heráclito (Eudoro de Sousa)</title>
        <link>https://platonismo.hyperlogos.info/doku.php?id=pre-socraticos:heraclito:eudoro:start&amp;rev=1775473015&amp;do=diff</link>
        <description>Heráclito (Eudoro de Sousa)


Para Heráclito, o lugar predileto da história é o do adversário inominado, a quem Parmênides se oporia, expressis verbis, no frg. 6. Porém, o mais que desses versos se infere é que eles poderiam referir-se a Heráclito (Mansfeld, cap. i), se demonstrável fosse, mediante provas internas ou externas, que eudoro index</description>
    </item>
</rdf:RDF>
