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        <title>Platonismo - pre-socraticos:parmenides-de-eleia:kingsley</title>
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        <title>Platonismo</title>
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        <title>KINGSLEY (REALITY:95-98) – AKRITA (INCAPAZ DE DISTINÇÃO)</title>
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        <description>KINGSLEY (REALITY:95-98) – AKRITA (INCAPAZ DE DISTINÇÃO)

Um dos detalhes mais preciosos do que a deusa tem a dizer  vem com sua descrição das pessoas como “indistinguíveis, multidões indistinguíveis”.

No grego de Parmênides são apenas duas palavras: akrita phyla. O significado básico de akrita é “sem distinção”, “incapaz de discriminar. ” Aqui, o sentido é perfeitamente – e muito deliberadamente – ambíguo.kingsley index</description>
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        <title>KINGSLEY (REALITY:117-122) – PARMÊNIDES - CONFRONTANDO HÁBITOS</title>
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        <description>KINGSLEY (REALITY:117-122) – PARMÊNIDES - CONFRONTANDO HÁBITOS

Nossas mentes são como a bexiga de um cachorro. Os cães fazem xixi nas coisas que chamam a atenção deles para que possam deixar sua marca neles, para que possam reivindicar o que imaginam ser deles de alguma forma. Quando alguma coisa nos chama a atenção, pensamos nela e a inundamos com o cheiro de nossos pensamentos.kingsley index</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>KINGSLEY (DPW:93-96) – A DEUSA QUE ACOLHE PARMÊNIDES</title>
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        <description>KINGSLEY (DPW:93-96) – A DEUSA QUE ACOLHE PARMÊNIDES

Ele [Parmênides] não diz quem ela é.

Logo no início de seu poema, ele descreve como foi levado no “caminho da divindade”, e quando você lê o original grego há apenas uma dica de que a divindade é feminina – apenas uma mínima sugestão, isto é tudo. Seria difícil até mesmo começar a explicar como ele usou a ambiguidade da linguagem para dizer e não dizer ao mesmo tempo. Mas era assim que kingsley index</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>KINGSLEY (REALITY:38-40) – PARMÊNIDES - IATROMANTIS E FILHO DE APOLO</title>
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        <description>KINGSLEY (REALITY:38-40) – PARMÊNIDES - IATROMANTIS E FILHO DE APOLO

Era a década de 1950 e Claudio Pellegrino Sestieri era diretor de escavações na cidade natal de Parmênides, Velia, no sul da Itália.

Lá, no final de 1958, ele encontrou algumas inscrições em mármore junto com os restos de algumas estátuas nas ruínas de um grande edifício antigo perto do que outrora foi o porto. Em seguida, mais inscrições foram encontradas em 1960 e novamente em 1962.kingsley index</description>
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        <title>KINGSLEY: KOINE AISTHESIS</title>
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        <description>KINGSLEY: KOINE AISTHESIS

*Excerto de KINGSLEY, Peter. Reality. Inverness: The Golden Sufi Center, 2003, p. 514-516.*

Tudo tem seu nome apropriado. E há uma expressão que se encaixa na perfeição ao estado extraordinário de consciência (awareness) que kingsley index</description>
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        <title>KINGSLEY: O QUE SEJA QUE SE PENSE TEM QUE EXISTIR</title>
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        <description>KINGSLEY: O QUE SEJA QUE SE PENSE TEM QUE EXISTIR

*Excerto de KINGSLEY, Peter. Reality. Inverness: The Golden Sufi Center, 2003, p. 73-76.*

Dizer que qualquer coisa que pensemos deve existir: isto pode não soar a mais prática afirmação a fazer. Então, precisamos ver o que realmente significa.kingsley index</description>
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        <title>KINGSLEY (REALITY:73-76) – PENSAR E SER, O MESMO</title>
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        <description>KINGSLEY (REALITY:73-76) – PENSAR E SER, O MESMO

Dizer que qualquer coisa que pensemos deve existir: isto pode não soar a mais prática afirmação a fazer. Então, precisamos ver o que realmente significa.

Construímos um muro entre o pensamento e a realidade.kingsley index</description>
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        <title>Kingsley</title>
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        <description>Kingsley


Peter Kingsley
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        <title>KINGSLEY (REALITY:27-28) – THYMOS (ARDOR)</title>
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        <description>KINGSLEY (REALITY:27-28) – THYMOS (ARDOR)

E a pista de todo o poema  já está no primeiro verso (As éguas que me levam até onde o ardor pode chegar cavalgaram...).

O único fator crucial nesse estranho caso que para Parmênides influencia tudo – que determina até onde ele pode ir nessa jornada – é o ardor.kingsley index</description>
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