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        <title>Platonismo - pre-socraticos:varia</title>
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        <title>Platonismo</title>
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        <title>A FÍSICA JÔNIA</title>
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        <description>A FÍSICA JÔNIA

A física jônia reúne-se a uma corrente de pensamento diferente e sob muitos aspectos oposta. Poder-se-ia dizer que ela vem reforçá-la, tanto as duas formas de filosofia nascente aparecem, no seu contraste, complementares. Em terra de Itália, na Magna Grécia, os sábios já não põem em evidência a unidade da physis, mas a dualidade do homem, apreendida em uma experiência a um tempo religiosa e filosófica: existe uma alma humana diferente do corpo, oposta ao corpo e que o dirige, tal…</description>
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        <title>A psyche nos Pré-Socráticos</title>
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        <description>A psyche nos Pré-Socráticos

7. Liberta assim das suas imediatas associações pneumáticas, a psyche encontra o seu lugar, como sugere Aristóteles, dentro dos quadros mais vastos do movimento e da percepção. Típicas no que a isto se refere são as opiniões dos atomistas e de</description>
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        <title>Bornheim (1967) – Diógenes de Apolônia</title>
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        <description>Bornheim (1967) – Diógenes de Apolônia

(BORNHEIM1967)

Da vida de Diógenes nada se sabe. Viveu na segunda metade do século V a.C. Contemporâneo de Anaxágoras, não poderia ter sido, como pretendem certos autores antigos, um discípulo de Anaxímenes; sua doutrina, contudo, é um dos últimos prolongamentos da filosofia jónica. Sabe-se que escreveu diversas obras: Meteorologia, Da Natureza do Homem, um ataque aos sofistas e um livro Sobre a Ciência Natural; a esta última obra pertencem os fragmentos …</description>
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        <title>Bornheim (1967) – Leucipo de Abdera</title>
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        <description>Bornheim (1967) – Leucipo de Abdera

(BORNHEIM1967)

Provavelmente nascido em Abdera, Leucipo é a personalidade mais obscura de todos os pré-socráticos. Alguns autores antigos — e mesmo modernos, como é o caso de Erwin Rohde — duvidam até de sua existência. Mas</description>
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        <title>Bornheim (1967) – Melisso de Samos</title>
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        <description>Bornheim (1967) – Melisso de Samos

(BORNHEIM1967)

Melisso atingiu o acme de sua vida na 84a. Olimpíada, em 444/441 a.C. De sua vida sabe-se apenas que comandou a esquadra de Samos que derrotou os atenienses em 440 a.C., derrota que seria em breve vingada por Péricles. De seu poema Sobre o Ser, conhecemos apenas escassos fragmentos, que mostram o seu autor empenhado em defender e desdobrar de modo pessoal o pensamento de</description>
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        <title>Bornheim (1967) – physis</title>
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        <description>Bornheim (1967) – physis

(BORNHEIM1967)

Como a physis é o conceito fundamental de todo o pensamento pré-socrático, cabem aqui algumas breves observações introdutórias ao tema.

Etimologicamente, physis é um abstrato formado pelo sufixo sis e pela raiz verbal phy; na voz ativa: phyein, na voz média: phyesthai. Patzer analisa a palavra em, função de Homero, e constata que estas duas formas verbais são aplicadas preferencialmente ao mundo vegetal. Na voz ativa significa produzir (como o bosque qu…</description>
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        <title>Consonância e Simpatia</title>
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        <description>Consonância e Simpatia

Aritmética e música, número e harmonia são inseparáveis uns dos outros e neles se encontra a chave da verdadeira compreensão do concerto do mundo. Nascida de simpatias, a música engendra as consonâncias que, transcendendo os intervalos que separam os indivíduos uns dos outros, lhes permitem ressoar entre si e simbolizar com o que os cerca, em relação aos quais são como uma nota na escala. O número exprime, pois, as relações do Tempo e dos tempos, do Espaço e dos espaços, …</description>
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        <title>HISTÓRIA DA TEOLOGIA FILOSÓFICA</title>
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        <description>HISTÓRIA DA TEOLOGIA FILOSÓFICA

Aún hoy, fácilmente se pudiera iniciar la historia de la teología filosófica con este período, como ha hecho Edward Caird en su excelente libro The Evolution of Theology in the Greek Philosophers, resultado de sus propias Conferencias Gifford en la Universidad de Glasgow. Análogamente, al escribir Paul Elmer More con la vista fija en los orígenes de la teología cristiana, — inició su larga serie de obras sobre The Greek Tradition con un volumen sobre The Religión…</description>
    </item>
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        <title>Origem do discurso filosófico</title>
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        <description>Origem do discurso filosófico

(Chatelet)

Nessa óptica, a regulamentação da continuidade já é significação de ruptura. Mas onde e como se opera essa solução? A partir daí introduz-se o debate sobre a origem do discurso filosófico. Onde está o corte entre o mito e o pensamento racional? Estará ele presente nesses pensadores físicos que, como varia index</description>
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        <title>Os Pré-socráticos e as Tragédias</title>
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        <description>Os Pré-socráticos e as Tragédias

Não apenas os beócios é que não pensam. Os próprios atenienses renunciaram ao pensamento quando em Sócrates, Platão e Aristóteles a filosofia inaugurou sua avalanche histórica. Para Hegel, a filosofia é uma época concentrada em pensamentos. Para os primeiros pensadores, pensar é acordar o não pensado, acionar a inércia de pensamento de uma tradição histórica. É o que fizeram recuperando a tragédia da poesia e mitologia vigente na consciência de sua época, da rel…</description>
    </item>
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        <title>Sófocles</title>
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        <title>Varia</title>
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        <description>Varia



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        <title>Teologia e Pensamento Pré-socrático</title>
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        <description>Teologia e Pensamento Pré-socrático

Si la posición del pensamiento presocrático en la historia de la filosofía griega necesita de revisión y complemento en este sentido, no puede menos de resultar afectada también nuestra manera de ver sus relaciones con la religión griega. La teología de los primeros filósofos los presenta como una parte no menos importante de la historia de la religión griega que de la historia de la filosofía. Las historias habituales de la religión apenas han tratado nunca …</description>
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