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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apresentação</title>
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        <description>Apresentação

Civilização europeia, após dois milênios de elaboração intelectual, volta-se para ingenuidade viva dos místicos em busca de frescor da alma.
Cansaço com cálculo especulativo frio gera desejo de “tocar Deus”, com abordagem por vezes direta e tumultuada, que alarmaria os mais puros.
Despertar do sagrado em corações longamente adormecidos provoca quimeras.</description>
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        <title>Mirabilis perspicacia</title>
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        <description>Mirabilis perspicacia

Retrato do Intelectual Humanista: Retiro, Interioridade e Confronto com o Inefável

Mundo é incerto por ser lábil, e intelecto odeia movimento e fragilidade.
Tendência natural do intelecto: retornar à sua esfera, o Empíreo imóvel, analogamente a todas essências do mundo.
Movimento de retiro característico da mentalidade humanista: retiro no estudo, na paz, no campo ideal, regido por leis precisas.</description>
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        <title>Perspectiva supernaturalis</title>
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        <description>Perspectiva supernaturalis

Expressão Plástica do Inefável: Arquitetura e Perspectiva no Quattrocento

Cultura humanista, influenciada por afim à visão intelectiva e senso plotiniano de inefabilidade, apoia-se em mundo de imagens míticas, místicas ou utópicas.
Escolha consciente de intelectuais mais lúcidos: construir civilização das letras entre visível e invisível, em torno de centro impalpável, como se transcendência só se revelasse no modo da ausência.
Esta tendência difusa imprime-se também…</description>
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        <title>Pia Philosophia</title>
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        <description>Pia Philosophia

Retrato convencional do Quattrocento como período gracioso e nostálgico é reducionista e excessivamente influenciado por doçuras de artistas como Baldovinetti e Gozzoli.
Florença de 1486, data do Commento, é cidade de correntes profundas e contradições, marcada por legado de santos como Antonino e Bernardino e pela presença iminente de Savonarola.
Culto dantesco na Academia de Careggi e persistência de Alighieri em tratados de</description>
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        <title>Formas do Invisível</title>
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        <description>Formas do Invisível

Prólogo de Stéphane Toussaint, em PICO DELLA MIRANDOLA, Giovanni. Commento. Traduit et annoté par Stéphane Toussaint. Lausanne: L’Âge d’Homme, 1989.

Aplicar este título: As Formas do Invisível, é, no mínimo, pecar por lirismo, condenar-se a um projeto formidável. Idealmente, essa ambição será redimida por uma obra de maior amplitude, da qual o presente ensaio, em todos os sentidos da palavra, pretende ser o fermento.invisivel index</description>
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