Toda la crítica de este tratado servirá de afirmación de la profunda espiritualidad de Plotino. Lo que Plotino atacará especialmente son las tesis del materialismo estoico y epicúreo para llegar a una conclusión esencialmente platónica. “Ningún ser real perecerá”, viene a ser la tesis de Plotino, entendiendo como seres reales, en el más alto grado, las almas puras y liberadas de todo trato con el cuerpo.
- Tratado 2,1 (IV, 7, 1) — Somos inteiramente ou parcialmente imortais? (Igal)
- Tratado 2,10 (IV, 7, 10) — A alma é de natureza divina: ela desfruta eternamente de uma vida boa e reflexa (Igal)
- Tratado 2,11 (IV, 7, 11) — A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável (Igal)
- Tratado 2,12 (IV, 7, 12) — A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável (Igal)
- Tratado 2,13 (IV, 7, 13) — Como a alma vem ao corpo? (Igal)
- Tratado 2,14 (IV, 7, 14) — As almas dos viventes individuais subsistem separadamente dos corpos (Igal)
- Tratado 2,15 (IV, 7, 15) — As almas sobrevivem à desaparição dos corpos (Igal)
- Tratado 2,2 (IV, 7, 2) — A alma não é um corpo e ela não é corporal (Igal)
- Tratado 2,3 (IV, 7, 3) — Refutação das definições epicuriana e estoica da alma (Igal)
- Tratado 2,4 (IV, 7, 4) — A alma não é nem sopro nem uma “maneira de ser” (Igal)
- Tratado 2,5 (IV, 7, 5) — Na alma, a parte é idêntica ao todo (Igal)
- Tratado 2,6 (IV, 7, 6) — Se a alma fosse um corpo, não teria sensação (Igal)
- Tratado 2,7 (IV, 7, 7) — Se a alma fosse um corpo, não teria sensação (Igal)
- Tratado 2,8 (IV, 7, 8) — Se a alma fosse um corpo não teria pensar (Igal)
- Tratado 2,8 (IV, 7, 8) (1) — A alma não é uma quantidade (Igal)
- Tratado 2,8 (IV, 7, 8) (2) — A alma não penetraa inteiramente os corpos (Igal)
- Tratado 2,8 (IV, 7, 8) (3) — A alma e o intelecto são anteriores à natureza e ao corpo (Igal)
- Tratado 2,8 (IV, 7, 8) (4) — Refutação da definição pitagórica da alma como «harmonia» (Igal)
- Tratado 2,8 (IV, 7, 8) (5) — Refutação da definição aristotélica da alma como «enteléquia» (Igal)
- Tratado 2,9 (IV, 7, 9) — A alma é princípio de vida: ela tem o ser e a vida por ela mesma (Igal)