“Selon Plotin, l’Intellect ne s’est pas constitué en une fois. Il n’émane pas du Principe comme une hypostase achevée d’emblée: ce qui procède initialement de l’Un est une entité illimitée, et indéterminée, ‘une vie universelle, multiple et infinie’, une ‘puissance universelle’ (dynamis pasa) qui est en elle même tous les êtres à la fois. Étant foncièrement éphesis, désir de contemplation, elle se tourne vers l’Un et reçoit, par cette conversion, limite, détermination. et forme, ce qui la constitue en tant que Noûs: ‘La vie qui a reçu une limite est intelligence’. Suite à la contemplation de l’Un, la vie indéterminée devient intellect; sa potentialité est actualisée, ce qui fait apparaître en son sein les Formes des êtres” (DE SMET, Daniel, Un élément pseudo-empédocléen chez Mullâ Sadrâ. In: Documenti e studi sulla tradizione filosófica medievale (Firenze, 1999), p. 482). [ULLMANN]