Termo: Léxico grego e latino
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Absolutum
Se, na verdade alvorece uma época que se há-de caracterizar pela renúncia ao Mito do Homem criador, e não «receptor de cultura», que aceita sem constrangimento o mundo que lhe é dado, os que sempre lhe foram dados por Fulgurações Ofuscantes, temos de admitir a contragosto da nossa incondicionada e incondicionável «vontade de poder», que…
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Abstração
No Fedon, Platão desenvolvendo o tema do conhecimento pela reminiscência, recorre à questão da igualdade ou da igualidade de coisas observadas como alcançada pela abstração do observado pelos sentidos, em articulação com a reminiscência da alma.
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Academia
A escola que Platão fundou nos jardins de Academo, perto de Atenas, constitui o primeiro instituto verdadeiramente organizado para acolher alunos. Biblioteca, sala de aulas, quartos, etc, conferem aos estudos filosóficos uma nova perspectiva. A escola trabalha segundo programas preestabelecidos e de todo o lado se acorre para assistir às aulas. Muitos alunos saídos da…
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ação
ação, poiein, praxis, ergon distinção do agir e fazer, ergon 1-2, poiein; poderes ativos associados com o logos pelos estoicos, gênesis 16; como princípio «material», hyle 7; virtude como meio de, meson; em Plotino uma degeneração da contemplação, noûs 19, physis 5; atividade e experiência em Aristóteles, pathos 9; como assunto principal da moralidade, praxis,…
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acidente
O acidente (symbebekos) se opõe à essência ou substância para designar o que existe não em si mesmo mas em uma outra coisa e revela “as maneiras particulares de existir da substância” (Kant, Crítica da Razão Pura). É Porfírio que definiu o sentido técnico mais comumente admitido: o acidente designa isto que pode aparecer ou…
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Akhademeia
Academia, escuela establecida por Platón hacia el 385 a.C. en su propiedad de las afueras de Atenas, cerca del parque público y el gimnasio así llamados. Aunque puede que no mantuviera una tradición continuada, los muchos y diversos filósofos de la Academia se consideraron a sí mismos sucesores de Platón y todos ellos elogiaron y…
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akon
ákon: espontâneo, involuntariamente, contra a vontade. Platão assim formula os paradoxos socráticos da moral: “ninguém faz o mal voluntariamente” (Protágoras). Aristóteles distingue o ato propriamente dito involuntário, resultando da ignorância, de um ato ouk ekousino, não voluntário, em razão da paixão ou da cólera. akoúsios: involuntário. “Aqueles que fazem o mal fazem-no sempre contra a…
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aktinobolia
Há uma diferença entre radiação e emanação, assim como uma perspectiva cosmológica onde uma é designada e a outra não se aplica. A radiação fixa um centro de onde raios representam sua ação e influência, enquanto na emanação algo do próprio centro se estende e preenche seu redor.
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alma divina
A alma divina ou total é aquela que os comentadores contemporâneos tomaram o hábito de designar como a “Alma hipóstase”. Desta alma que é única e que permanece única, vêm todas as outras almas, tanto a alma do mundo quanto todas as almas particulares. Até certo ponto, esta almas permanecem unidas, não formando senão uma…
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Amor
O Sócrates do Banquete (203 b-c) conta o relato que lhe fez a sacerdotisa Diotima, do dia que os deuses do Olimpo celebrando o nascimento de Afrodite, a dama Pobreza (Penia) compartilhou alguns restos de néctar com o vagabundo Expediente (Poros1 De seu furtivo casamento nasceu este Eros que Plotino descreve como um insaciável semideus,…
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aneideon
O Uno-Bem é qualificado de simples em numerosas passagens onde se pode ler frequentemente as afirmações que precedem. Não se repete tão frequentemente que o Uno é incorporal, mas isso se deduz diretamente da simplicidade e de que as realidades sensíveis são postas no último nível dos seres (Eneada-VI, 7, 42). À simplicidade do Uno…
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antíteses
Em um dos pequenos textos separados cujo conjunto forma o Tratado-13 (Eneada-III, 9, 4), Plotino coloca o sempre eterno problema da filosofia grega, aquele do uno e do múltiplo: como o múltiplo sai do uno? Ele responde que o Uno está por toda parte, que não há lugar onde não esteja, que preenche todas as…
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apokryptesthai
Há muito se reconhece que o peculiar modo de raciocínio de Sócrates, que leva ao resultado aparentemente absurdo de que todos sabem tudo e sempre já souberam tudo, só é compreensível se tem por pano de fundo a teoria da anamnese. O que não se reconheceu foi o significado desse dado para a imagem do…
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ataraxia
gr. ataraxía: sem perturbação, equilíbrio, tranquilidade da alma, ataraxia. Latim: tranquillitas. Perfeita paz da alma que nasce da libertação das paixões. (Termos Filosóficos Gregos, F. E. Peters) Para a doutrina dos “epicureus”, a ataraxia é a completa paz de espírito, alcançada por um estado prazeroso de equilíbrio. (Mário Ferreira dos Santos) Substantif savant, formé de…
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autos
autós / autos: si mesmo, em si, próprio. Reflexivo: hautós / hautos. Gramaticalmente, autos significa ao mesmo tempo eu mesmo, si mesmo, a própria coisa, próprio (latim: ipse); o mesmo, a mesma coisa: tò autó / to auto (neutro) (latim: idem). Platão o emprega em sentido de substância: o em-si; Aristóteles, no sentido de idêntico:…
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Beleza
A primeira dificuldade relativa à definição do belo é aquela da equivocidade: uma bela panela, uma bela jovem e um belo gesto têm algo de comum? A definição do belo pelo prazer da visão e da audição é apresentada no Hípias Maior como um doxa e bão como i resultado definitivo do diálogo. O estatuto…
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Céu
ouranos = céu. Actualmente se conoce tan bien, en general, la arquitectura del universo ptolemaico, que voy a tratarlo en la forma más breve posible. La Tierra, que es esférica y ocupa el centro, está rodeada por una serie de globos huecos y transparentes, uno encima de otro, y naturalmente cada uno de ellos mayor…
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chorismos
O Tratado-10 (Eneada-V-1-1) começa por uma lamentação sobre as almas que, em um mau uso de seu livre arbítrio, não querendo pertencer senão a elas mesma, esqueceram que Deus era seu pai e que elas vinham do Alto: que elas eram “partes” (moiras) do Alto. Se precipitando na direção oposta a sua origem elas ignoraram…
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choriston
chôristón: separado, daí 1) substância separada 2) separado conceitualmente (ver aphairesis); gr. chôrismós: separação; termo que designa a separação de um suco; a partida e sobretudo a separação. Anuncia o gesto de Platão que “destaca a alma e a separa do corpo” (Fedro 67d), e que dissocia o inteligível do sensível. Aristóteles critica associando certas…
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Cínicos
(EBHP1) II. — LES CYNIQUES Un trait commun dans la pensée au IVe siècle, trait qui remonte aux sophistes, c’est la confiance presque sans bornes dans l’éducation (paideia) pour former et transformer l’homme selon des méthodes rationnelles. Ce trait se retrouve par exemple chez un Xénophon, dont un des principaux ouvrages, la Cyropédie, est destiné…