…Como montado sobre la naturaleza inteligible y sobre la Esencia real; y a nosotros nos poseemos como terceros a partir de aquél, compuestos — dice (Platón) — «de la esencia indivisa», de la de arriba, «y de la dividida en los cuerpos», la cual hay que entender que está dividida en los cuerpos porque se da a las magnitudes del cuerpo de cada animal individual en todo su tamaño, puesto que también se da al universo entero sin dejar de ser una sola. … ENÉADA I 1 (53) 8
…O mejor, porque aparenta estar presente en los cuerpos iluminándolos y convirtiéndolos en animales, sin entrar ella misma en composición con el cuerpo, sino quedándose ella pero emitiendo imágenes de sí misma como un rostro que se reflejara en muchos espejos. … ENÉADA I 1 (53) 8
…Este tipo de movimiento hay que concedérselo, el que es vida no de cuerpos, sino del alma misma. … ENÉADA I 1 (53) 13
…Hay que enseñarle, pues, a no quedarse embelesado ante un solo cuerpo dando de bruces en él, sino que hay que conducirle con el razonamiento a la universalidad de los cuerpos, mostrándole esa belleza que es la misma en todos, y que ésta debe ser tenida por distinta de los cuerpos y de origen distinto, y que hay otras cosas en las que se da en mayor grado, mostrándole, por ejemplo, «ocupaciones» bellas y «leyes» bellas (con ello se le habitúa ya a poner sus amores en cosas incorporales), y que se da en las artes, en las ciencias y en las virtudes. … ENÉADA I 3 (20) 2
¿Cuál es, pues, la causa de que aun los cuerpos aparezcan bellos y de que el oído asienta a los sonidos conviniendo en que son bellos? … ENÉADA I 6 (1) 1
…Porque hay cosas, como los cuerpos, que son bellas no por sus sustratos mismos, sino por participación, mientras que otras son bellezas ellas mismas, por ejemplo la naturaleza de la virtud. … ENÉADA I 6 (1) 1
…En efecto, unos mismos cuerpos parecen ora bellos, ora no bellos, como que una cosa es ser cuerpos y otra ser bellos. ¿ … ENÉADA I 6 (1) 1
…En qué consiste, pues, esa belleza presente en los cuerpos? … ENÉADA I 6 (1) 1
…De nuevo, pues, reanudando el tema, digamos lo primero en qué consiste por cierto la belleza que hay en los cuerpos. … ENÉADA I 6 (1) 2
…Así pues, cuando la percepción observa que la forma inmanente en los cuerpos ha atado consigo y ha dominado la naturaleza contraria, que es informe; cuando avista una conformación montada triunfalmente sobre otras conformaciones, congrega y apiña aquella forma desparramada, la reenvía y la mete dentro, ya indivisa, y se la entrega acorde, ajustada y amiga, a la forma interior. … ENÉADA I 6 (1) 3
…De ahí que el fuego mismo sobrepase en belleza a los demás cuerpos, porque tiene rango de forma frente a los demás elementos: por posición, está arriba, y es el más sutil de todos los cuerpos, cual colindando con lo incorpóreo; y él es el único que no recibe dentro de sí a los demás, mientras que los demás lo reciben a él, pues aquéllos se calientan, mientras que él no se enfría, y está coloreado primariamente, mientras que los demás reciben de él la forma del color. … ENÉADA I 6 (1) 3
…Pasa como con la belleza de los cuerpos: verla, todos la ven; mas no todos sienten por igual el aguijón. … ENÉADA I 6 (1) 4
…E incluso los cuerpos, cuantos son calificados de bellos, es ya el Alma quien los hace tales. … ENÉADA I 6 (1) 6
…Le sucede como a los que toparon con figuras de dioses o démones: que ya no acogerían del mismo modo bellezas de otros cuerpos. «¿ … ENÉADA I 6 (1) 7
…Porque no es desdichado el que no consiguió colores o cuerpos bellos ni el que no consiguió poderío, ni mandos ni un reino, sino el que no consiguió eso y sólo eso por cuya consecución es menester desechar reinos y mandos sobre la tierra entera, el mar y el cielo, por si, tras abandonar y desdeñar estas cosas y volverse a aquello, lograra uno verlo. … ENÉADA I 6 (1) 7
…Que vaya el que pueda y la acompañe adentro tras dejar fuera la vista de los ojos y sin volverse a los anteriores reverberos de los cuerpos. … ENÉADA I 6 (1) 8
…De ese mismo modo, el que se aferré a los cuerpos bellos y no los suelte, se anegará no en cuerpo, sino en alma, en las profundidades tenebrosas y desapacibles para el espíritu, donde, permaneciendo ciego en el Hades, estará acá y allá en compañía de las sombras. « … ENÉADA I 6 (1) 8
…En cambio, la naturaleza de los cuerpos, por cuanto participa de materia, será un mal no primario. … ENÉADA I 8 (51) 4
…Porque, eso sí, los cuerpos poseen una forma inauténtica, están privados de vida, se destruyen unos a otros, es desordenado el movimiento que originan, son impedimento para el alma — para la actividad propia del alma — y eluden la sustancia, fluyendo como están constantemente: son un mal de segundo orden. … ENÉADA I 8 (51) 4
…La enfermedad, como carencia o exceso de cuerpos enmateriados que no soportan orden y medida; la fealdad, como materia no dominada por la forma; la pobreza, como indigencia y privación de las cosas de que habernos menester por culpa de la materia, con la que estamos emparejados y cuya naturaleza se cifra en ser menesterosidad. … ENÉADA I 8 (51) 5
…Porque tal es la opinión de los físicos y de Platón, no sólo con respecto a los otros cuerpos sino con relación a los cuerpos del cielo: “¿Cómo, dice (Platón), podrían conservar su permanencia e identidad consigo cosas que son corpóreas y visibles?” … ENÉADA II-I (40) 2
…Porque si además de contar con la pureza y la bondad absoluta de los cuerpos celestes — no olvidemos que en los restantes animales la naturaleza selecciona los cuerpos mejores para formar las partes principales de aquellos — , se tiene en cuenta la causa más importante, que es el alma, se alcanzará una opinión muy firme acerca de la inmortalidad del cielo. … ENÉADA II-I (40) 4
…Tal imagen imita el alma del cielo, pero carece de poder porque hace uso para su creación de cuerpos realmente inferiores, e, igualmente, porque se halla situada en un lugar Inferior. … ENÉADA II-I (40) 5
…Las cosas con las que ella trabaja no quieren permanecer inmóviles; así, por ejemplo, los seres animados de la tierra no pueden existir siempre y sus cuerpos no alcanzan a ser dominados a la manera como ocurre con el del cielo; es otra alma, pues, la que ejerce aquí su gobierno de modo inmediato. … ENÉADA II-I (40) 5
…Pero no se necesita que el fuego se halle presente en la tierra, porque basta con la luz; y así, la nieve y los cuerpos más fríos son realmente brillantes, aun sin haber fuego en ellos. … ENÉADA II-I (40) 6
…Y no parece presumible que los cuerpos terrestres lleven consigo el movimiento circular más rápido, porque la tierra serviría entonces de estorbo al resplandor y al brillo del fuego celeste. … ENÉADA II-I (40) 6
…No habrá que pensar que la llama de la tierra se mezcla con los cuerpos del cielo, sino que, llegada a un cierto punto, termina por extinguirse al encontrarse allí con gran cantidad de aire; mas, habiéndose elevado con la tierra, vuelve hacia abajo con ella, pues al no poder continuar su subida hacia el cielo, ha de detenerse por debajo de la luna, hasta hacer mucho más fino el aire que aquí reina; y aun persistiendo cómo llama, su extinción es manifiesta y, al menos, se vuelve más suave. … ENÉADA II-I (40) 7
…Digamos, por el contrario, que los cuerpos celestes, en razón a su misma naturaleza, o bien permanecen inmóviles o bien se desarrollan en un movimiento de tipo circular; cualesquiera otros movimientos, son en ellos movimientos forzados. … ENÉADA II-I (40) 8
…Convendrá decir que esos cuerpos no tienen necesidad alguna de alimento. … ENÉADA II-I (40) 8
…No guardan analogía con los cuerpos terrestres, ni encierran un alma como la nuestra, ni ocupan el mismo lugar. … ENÉADA II-I (40) 8
…No se da en el cielo una causa para ese movimiento siempre continuo que hace que los cuerpos compuestos de la tierra necesiten de alimento. … ENÉADA II-I (40) 8
…Los cambios de estos cuerpos los producen ellos mismos y hemos de atribuirlos a una naturaleza diferente del alma del cielo, que, por su debilidad, no sabe mantenerlos en su ser. … ENÉADA II-I (40) 8
…Si se adujese que el movimiento circular es propio del cuerpo, cabría preguntarse: ¿y cómo entonces todos los cuerpos, e incluso el luego, se mueven en línea recta? … ENÉADA II 2 (14) 1
…Y cómo, a su vez, no mueven nuestros cuerpos lo mismo que el cielo? … ENÉADA II 2 (14) 2
…Con respecto a nuestros cuerpos ocurre que el alma se mueve con otro movimiento distinto, cual es el originado en las situaciones alegres o en la visión del bien; el movimiento producido en el cuerpo es entonces un movimiento local. … ENÉADA II 2 (14) 3
…Es claro que se adaptarán a la naturaleza de nuestros cuerpos y que de los cuerpos de ellos se originará un movimiento que llegue hasta nosotros. … ENÉADA II 3 (52) 2
…Pero esto no supondrá una diferencia grande entre sus cuerpos ni que la influencia de cada uno sea también distinta; al contrario, todas las emanaciones se mezclarán en una sola al llegar a la tierra, que sólo variará en razón de los lugares alcanzados y de su mayor o menor proximidad a los astros en movimiento. … ENÉADA II 3 (52) 2
…Cómo podrían producir todas las demás cosas cuya causa no radica en la mezcla de los cuerpos? ¿ … ENÉADA II 3 (52) 2
…Todos los cuerpos de los seres animados que provienen de lo alto son cálidos, en mayor o menor medida; ninguno de ellos es, desde luego, frío. … ENÉADA II 3 (52) 5
…Como su otra alma es pura no producen nada pernicioso, pero algo engendran en el universo ya que son una parte de él y constituyen cuerpos vivificados por un alma. … ENÉADA II 3 (52) 9
…He aquí que cada uno de estos cuerpos es una parte del universo, que actúa sobre otra; pero su alma verdadera tiende, sin embargo, su mirada hacia el bien supremo. … ENÉADA II 3 (52) 9
…De tal modo, cada uno de los cuerpos tiene ahí la consideración de parte. … ENÉADA II 3 (52) 10
…Los unos, aceptando que los cuerpos son las únicas realidades y también la única sustancia, afirman que la materia es una, que subyace a los elementos como su sustancia; todas las demás cosas, y aquí cuentan los elementos, son para ellos fenómenos y maneras de ser de la materia. … ENÉADA II 4 (12) 1
…Los otros dicen que la materia carece de cuerpo, aunque, de entre éstos, unos afirman que existen dos clases de materia: una, como subyacente a los cuerpos y de la cual ya hablaban los primeros; otra, anterior a ésta y que, en lo inteligible, es el substrato de las formas y de las esencias incorpóreas. … ENÉADA II 4 (12) 1
…En los cuerpos la forma viene a ser una imagen; de tal modo que su sujeto tendrá que ser también una imagen. … ENÉADA II 4 (12) 5
…Tratemos ahora de la materia de los cuerpos, llamada también receptáculo (de las formas), Conviene que haya, para los cuerpos, un sujeto que sea diferente de ellos: así lo prueba la continua transformación de los elementos. … ENÉADA II 4 (12) 6
…Todo cuerpo, en efecto, puede ser dividido hasta el infinito; la serie continua de los cuerpos y el estado liquido exigen, a su vez, que la propia inteligencia; y el alma existan, las cuales no podrán componerse de átomos. … ENÉADA II 4 (12) 7
¿De qué otra cosa hay, sin embargo, necesidad, además de la magnitud y de todas las demás cualidades, para la constitución de los cuerpos? … ENÉADA II 4 (12) 11
…Siendo, por otra parte, inextenso, ¿qué utilidad podría prestar de no servir de asiento a la forma, a la cualidad, a la extensión y a la magnitud, cosas éstas que van bien con los cuerpos de la materia? … ENÉADA II 4 (12) 11
…No es necesario, ciertamente, que los primeros cuerpos tengan una materia; cada uno de ellos constituye un todo en el que la variedad proviene de la mezcla de muchas formas. … ENÉADA II 4 (12) 11
…La magnitud refiérase, pues, a los cuerpos; porque es claro que las formas de los cuerpos se dan en la extensión. … ENÉADA II 4 (12) 12
…Ya que si se hubiesen originado en la extensión, y no en la materia, carecerían igualmente de magnitud y de fundamento sólido; serian tan sólo razones — razones que se dan en el alma — , pero no cuerpos. … ENÉADA II 4 (12) 12
…Pero, con todo, estos elementos tienen necesidad de algo que los reciba, sea vaso, sea lugar; y si el lugar es posterior a la materia y a los cuerpos, serán los cuerpos los que, precisen inicialmente de la materia. … ENÉADA II 4 (12) 12
…No hemos de afirmar que los cuerpos carezcan de materia por el hecho de que no la posean las producciones y las acciones. … ENÉADA II 4 (12) 12
…Porque los cuerpos son algo compuesto, y no así las acciones. … ENÉADA II 4 (12) 12
…La materia es, pues, indispensable tanto para la cualidad como para la magnitud; y lo es también para los cuerpos. … ENÉADA II 4 (12) 12
37 — SOBRE LA MEZCLA TOTAL Consideremos ahora lo que se llama la mezcla total de los cuerpos. … ENÉADA II 7 (37) 1
…Y quizá parezcan convincentes en su crítica de la mezcla total, pues según ellos las grandes magnitudes vendrían a parar en partículas, si no subsistiese ningún intervalo para ninguno de los cuerpos y la división se prosiguiese de manera continua hasta que cada uno de ellos atravesase al otro en su totalidad. … ENÉADA II 7 (37) 1
…Es claro además que, cuando los cuerpos están mezclados, ocupan un lugar mayor que cada uno de los cuerpos aisladamente, o tanto, al me nos, como si estuviesen en vecindad. … ENÉADA II 7 (37) 1
…Si los cuerpos se penetrasen totalmente, convendría, dicen, que el volumen del cuerpo en el que otro ha sido arrojado permaneciese el mismo; ya que cuando el lugar de lo mezclado no resulta mayor que el de uno de los cuerpos, establecen como causa de ello que una cantidad de aire ha salido de aquel cuerpo, cuyo lugar fue ocupado por el otro cuerpo. ¿ … ENÉADA II 7 (37) 1
…En cuanto a quienes admiten la mezcla total tal vez pudiesen decir que los cuerpos se dividen, pero que no llegan a desmenuzarse en partículas, aun en el caso de verificarse la mezcla total. … ENÉADA II 7 (37) 1
…Siendo estas cosas cuerpos, ¿cómo es ello posible? … ENÉADA II 7 (37) 1
…Ciertamente no, es fácil de imaginar cómo un cuerpo atraviesa a otro sin necesidad le dividirlo; aunque parece claro que, si se dividiesen, ambos cuerpos se destruirían totalmente. … ENÉADA II 7 (37) 1
…Cuando se habla de que no se produce aumento en la mezcla, se da como causa la salida del aire de uno de los cuerpos; ahora bien si realmente se produce ese aumento, ¿qué impide decir, no obstante su dificultad, que cada uno de los cuerpos ha aportado su masa al conjunto y, con su magnitud, todas las cualidades que posee? … ENÉADA II 7 (37) 1
…Porque la magnitud no se destruye, lo mismo que las demás cualidades; y así como el cuerpo que resulta tiene una cualidad nueva proveniente de las cualidades de ambos cuerpos, del mismo modo hay que contar con otra magnitud, producida por la mezcla de las magnitudes de esos cuerpos. … ENÉADA II 7 (37) 1
…Pero entonces los que sostenían la tesis anterior podrían responder a estos últimos: si la materia de un cuerpo se sitúa en la vecindad de la materia de otro cuerpo, y lo mismo la masa del primer cuerpo, en la que cuenta la magnitud, en relación con la del segundo, la tesis sustentada viene a ser la nuestra; pero si, en cambio, la materia de uno de los cuerpos, junto con su primitiva magnitud, penetra enteramente en la del otro, lo que ocurra no puede guardar relación con la postura de dos líneas que se sitúan una a continuación de otra, y tocándose en sus partes extremas, en cuyo caso se produciría aumento de magnitud, sino con el hecho de que esas mismas líneas se adapten entre sí, con lo cual el aumento de magnitud no tendría lugar. … ENÉADA II 7 (37) 1
…Pero, ¿cómo puede decirse que un cuerpo que penetra a través de otro cuerpo produce divisiones en él, si nosotros mismos admitimos que las cualidades penetran a través de los cuerpos, pero sin dividirlos? ¿ … ENÉADA II 7 (37) 2
…De no atravesar los cuerpos sólidos es porque estos cuerpos tienen unas cualidades tales que no permiten que ello ocurra, o tal vez cualidades numerosas; pero no, desde luego, porque sea imposible que atraviesen el cuerpo con su materia. … ENÉADA II 7 (37) 2
…Sin embargo, el alma misma del universo nunca llega a ser encadenada por aquellos cuerpos que ella encadena; porque priva sobre ellos. … ENÉADA II 9 (33) 7
…Por lo cual también sale indemne de su trato con éstos, en tanto nosotros no somos dueños de nuestros propios cuerpos. … ENÉADA II 9 (33) 7
…Si un cuerpo se mueve de conformidad con su naturaleza, hace sufrir a todos aquellos cuerpos que no pueden moverse de conformidad con su naturaleza; y estos mismos cuerpos son movidos ordenadamente como partes del universo que son. … ENÉADA II 9 (33) 7
…Dicen también que las otras almas, para ellos miembros de la sabiduría, han inclinado a la vez y se han revestido de cuerpos, esto es, de cuerpos humanos, en tanto no ha llegado a descender esa misma razón que ocasiona el descenso de las almas; esto es, no ha inclinado hacia abajo, limitándose tan sólo a iluminar las tinieblas, de donde resulta la imagen que se produce en la materia. … ENÉADA II 9 (33) 10
…Que sus cuerpos son cuerpos ígneos? … ENÉADA II 9 (33) 13
…Sin embargo, los cuerpos de las esferas son de una grandeza y de una belleza diferentes, y colaboran y trabajan juntamente con los fenómenos de la naturaleza, que no podrían producirse prescindiendo de las causas primeras; ayudan, pues, a completar el universo y son como inmensas partes de él. … ENÉADA II 9 (33) 13
…Si los hombres tienen más valor que el resto de los animales, mucho más valor que ellos tienen todavía los cuerpos del cielo, ya que se encuentran en el universo no en condición de tiranos, sino para procurarle orden y dignidad. … ENÉADA II 9 (33) 13
…Dicen asimismo que liberan a sus cuerpos de las enfermedades. … ENÉADA II 9 (33) 14
…Sería preciso que quitasen al mundo, con el pensamiento, su propia corteza corpórea y que viesen entonces todo lo que queda de él: esto es, la esfera inteligible que encierra en sí la forma del mundo y esas almas que, sin contar con los cuerpos, le dan una magnitud proporcionada, fijando justamente su extensión conforme al modelo inteligible, de modo que lleguen a igualarse en magnitud el mundo producido y la potencia de su modelo; porque la magnitud del mundo inteligible descansa en la potencia, y la magnitud del mundo sensible en la extensión. … ENÉADA II 9 (33) 17
…Si dijesen que ellos son los únicos en poder contemplar, nada añadirían a su contemplación, como tampoco con pretender salir de sus cuerpos después de la muerte, pues las almas de los astros gobiernan eternamente el universo. … ENÉADA II 9 (33) 18
…No convendrá tomar en consideración declinaciones sin sentido, o un movimiento de los cuerpos acontecido súbitamente, sin que nada le preceda, o una inclinación inconstante del alma sin que ninguna cosa mueva a ésta a hacer lo que antes no hacía. … ENÉADA III 1 (3) 1
…Podría entonces considerarse como principios otros cuerpos que no fuesen los átomos, si de ellos se hace provenir todas las cosas y a los seres mismos se les tiene como esclavos de una necesidad que deriva de los átomos? … ENÉADA III 1 (3) 2
…El hacer depender todas las cosas de los cuerpos, sean éstos los átomos o lo que suele designarse con el nombre de elementos, y el engendrar con su movimiento desordenado una determinada disposición, que es como la razón y el alma que sirve de guía, resulta en los dos casos algo extraño e imposible; imposibilidad todavía más patente, si puede hablarse así, partiendo del mundo de los átomos. … ENÉADA III 1 (3) 3
…Será indudablemente necesario, para los cuerpos alcanzados por los átomos, experimentar el movimiento propio de éstos; mas, ¿a que movimiento de los átomos habrán de atribuirse las acciones y las pasiones del alma? ¿ … ENÉADA III 1 (3) 3
…Porque es claro que lo propio de nuestras acciones y lo que nos caracteriza como seres animados se verá plenamente destruido si nos sentimos arrastrados por los cuerpos o dominados por sus impulsos al igual que las cosas inanimadas. … ENÉADA III 1 (3) 3
…Estas mismas razones podemos dirigirlas a los que admiten como principios de todas las cosas otros cuerpos distintos a los átomos; pues estos cuerpos pueden hacer que nos calentemos o enfriemos, e incluso que perezcan los que son más débiles. … ENÉADA III 1 (3) 3
…Podríamos hablar aquí convenientemente de la oposición entre la constitución física de los cuerpos y la naturaleza misma de los deseos. … ENÉADA III 1 (3) 5
…Hay en este cielo cuerpos vivos, todos ellos agrupados en especies, de los cuales otros animales recibirán su ser y su alimento: porque la vida que aquí se da es una vida móvil, en tanto la del mundo inteligible es una vida inmóvil. … ENÉADA III 2 (47) 4
…Necesariamente los cuerpos sufren el achaque de la enfermedad; y ello no deja de ser útil para el orden y la perfección del universo. … ENÉADA III 2 (47) 5
…Porque, corno ya se ha dicho, conviene que las almas tengan un movimiento propio y, puesto que no son sólo almas sino que se encuentran mezcladas a cuerpos, no debe sorprender que vivan la vida que les corresponde. … ENÉADA III 2 (47) 7
…Las almas, en realidad, no han venido a los cuerpos porque el mundo exista, sino que ya antes de existir el mundo disponían del ser de éste, le cuidaban y procuraban que existiese, tratando de dirigirle y de conformarle de la manera que sea, bien por adición o donación de algo de sí mismas, bien por descender hacia el mundo, bien por unas y otras cosas. … ENÉADA III 2 (47) 7
¿Qué diremos de las almas que penetran en los cuerpos de las bestias? ¿ … ENÉADA III 4 (15) 6
…Llevan con ellas, por decirlo así, la esencia que desea la generación a la cual se califica rectamente de “esencia divisible en los cuerpos”, tanto por multiplicarse como por dividirse con ellos. … ENÉADA III 4 (15) 6
…Pero no se divide en masas de gran volumen, sino que es la misma en todas las partes de los cuerpos, en los que está toda entera y una. … ENÉADA III 4 (15) 6
…Cuando un animal origina otros muchos, se divide como decimos, igual que ocurre con las plantas, porque es claro que esta esencia se divide en los cuerpos. … ENÉADA III 4 (15) 6
…A los que son movidos a engendrar en este mundo, les basta con la belleza de aquí, esto es, con la que se encuentra en las imágenes y en los cuerpos, ya que no se halla en ellos la belleza arquetípica que es la causa de su amor por las cosas de aquí. … ENÉADA III 5 (50) 1
…Así, en tanto unos aman los cuerpos hermosos, no para unirse a ellos sino porque son bellos, otros, en cambio, buscan el amor sexual y la convivencia con las mujeres, para perpetuar así la especie. … ENÉADA III 5 (50) 1
…Si toman corno cuerpos el aire o el fuego, su naturaleza será en primer lugar diferente de estos cuerpos, al objeto de que pueda participar en ellos. … ENÉADA III 5 (50) 6
…Pero, ¿por qué unos se hallan unidos a los cuerpos y otros no, si no existe una causa para esta unión? ¿ … ENÉADA III 5 (50) 6
…El mundo inteligible contiene almas sin cuerpos, en tanto el nuestro contiene las almas radicadas en los cuerpos y repartidas por ellos. … ENÉADA IV 1 (21) 1
…Se dice con razón que el alma es divisible en los cuerpos, porque, en efecto, cuando esto ocurre, se aleja del mundo inteligible y se divide. … ENÉADA IV 1 (21) 1
…Cuando (Platón) afirma que el alma está hecha de una esencia indivisible y de una esencia divisible en los cuerpos, quiere decir realmente que está hecha de una esencia que permanece en lo alto y de otra que depende de ésta, pero que fluye de ella como un rayo de su centro. … ENÉADA IV 1 (21) 1
…Esto ocurre con las magnitudes sensibles y los cuerpos materiales, cada uno de los cuales ocupa un lugar apropiado, siendo así que no puede encontrarse a la vez en varios lugares. … ENÉADA IV 2 (4) 1
…Y aun pudiéramos hablar de una tercera, que se halla antes de lo sensible, muy cercana a él e incluso en él; esta naturaleza no se encuentra primitivamente dividida, como los cuerpos, sino que se divide cuando viene a los cuerpos. … ENÉADA IV 2 (4) 1
…Al estar los cuerpos divididos, la forma que se da en ellos también se divide; no obstante, se aparece toda entera en cada una de las partes que resultan, como si la forma se multiplicase y cada una de sus partes se separase de las otras, dividiéndose de este modo al insertarse en los cuerpos. … ENÉADA IV 2 (4) 1
…Esto es lo que ocurre con los colores, las cualidades y cada una de las formas; pues la forma puede encontrarse toda entera a la vez en varios cuerpos separados, sin que ocupe ninguna parte de un cuerpo que experimente lo que cualquier otro. … ENÉADA IV 2 (4) 1
…Y esta esencia recibe la indivisibilidad de la esencia indivisible, pero como, en su avance, tiende hacia la esencia divisible, resulta ser intermedia entre la esencia indivisible primera y la esencia que se divide en los cuerpos y se encuentra en ellos. … ENÉADA IV 2 (4) 1
…No es ya, verdaderamente, como un color o una cualidad que aparece la misma en varios cuerpos, pero presentando cada una de sus partes alejada de las otras, en la medida que cada cuerpo está también alejado de los otros. … ENÉADA IV 2 (4) 1
…Es una esencia, añadimos, que viene a los cuerpos y, accidentalmente, se divide en ellos; pero esta división no la experimentaba, en realidad, antes de ofrecerse a los cuerpos. … ENÉADA IV 2 (4) 1
…Cuando viene a los cuerpos, y ello aunque se trate del mayor y del que se extiende a todas las cosas, se ofrece en totalidad y sin dejar por esto de ser una; su unidad, sin embargo, no debe entenderse como la unidad de un cuerpo. … ENÉADA IV 2 (4) 1
…Si se divide en los cuerpos es porque los cuerpos, a causa de la división que les es propia, no pueden recibirla indivisiblemente. … ENÉADA IV 2 (4) 1
…Con lo que debe concluirse que la división afecta a los cuerpos, pero no al alma. … ENÉADA IV 2 (4) 1
…Porque si el alma, al igual que los cuerpos, tuviese partes distintas en lugares también diferentes, cuando una de sus partes se viese afectada por algo, esta sensación no alcanzaría a ninguna otra parte; esto es, únicamente aquella parte del alma, la que, por ejemplo, se encuentra en el dedo, y es diferente a las demás y existe por si misma, pasaría por esa prueba. … ENÉADA IV 2 (4) 2
…Platón lo ha dicho en enigma de manera divina: “De (la esencia) indivisible y siempre idéntica a sí misma, y de la esencia divisible en los cuerpos (el demiurgo), hizo, por su misma mezcla, una tercera clase de esencia”. … ENÉADA IV 2 (4) 2
…Así, pues, el alma es una y múltiple; y, por su parte, las formas que se dan en los cuerpos son múltiples y unas. … ENÉADA IV 2 (4) 2
…Los cuerpos, por consiguiente, tienen sólo multiplicidad, en tanto el principio más alto tiene sólo unidad. … ENÉADA IV 2 (4) 2
…Podemos entender el término como parte del cuerpo, sea éste homogéneo o heterogéneo, pero hemos de señalar que, cuando se habla de partes homogéneas de los cuerpos, se dice relación a la masa y no a la naturaleza de los cuerpos. … ENÉADA IV 3 (27) 2
…Cuando empleamos el término “parte” sin referirlo a los cuerpos, puede ocurrir una de dos: o que lo refiramos a los números, diciendo, por ejemplo, que dos es una parte de diez, y entendiendo la cuestión con números abstractos, o que pensemos el término como parte del círculo o de la línea, o incluso como parte de una ciencia. … ENÉADA IV 3 (27) 2
…Tengamos en cuenta que en lo concerniente a las unidades y a las figuras geométricas, así como en lo tocante a los cuerpos, el todo se presenta disminuido y reducido a partes, siendo naturalmente cada parte más pequeña que el todo. … ENÉADA IV 3 (27) 2
…En cuanto a la inteligencia, por su misma alteridad aparece dividida en partes distintas, pero unidas unas a otras, porque, siendo su sustancia indivisible, aquella separación no ofrece dificultad alguna; mientras que, en lo tocante al alma, considerada como divisible según los cuerpos, muchas son las dificultades que se oponen a su unidad. … ENÉADA IV 3 (27) 4
…Ahora bien, ninguno de los seres puede ser destruido y, cuando menos, eso no ocurrirá en el mundo inteligible con las inteligencias, porque éstas no se hallan repartidas en cuerpos. … ENÉADA IV 3 (27) 5
…Porque el alma está dispuesta para que se modelen en ella muchas cosas provenientes de la naturaleza de los lugares, de las aguas y del aire; en ella dejan su impronta las mansiones de las distintas ciudades y las uniones a los distintos cuerpos. … ENÉADA IV 3 (27) 7
…Pero debe añadirse ahora que las diferencias que manifiestan las almas en sus caracteres y en sus actos de pensamiento provienen realmente de sus cuerpos y de las vidas que han tenido anteriormente. … ENÉADA IV 3 (27) 8
…Pero, si componen un conjunto lleno de variedad — no olvidemos que hay una razón múltiple y variada, como un ser múltiple que contiene muchas formas — , si esto ocurre así y los seres guardan un cierto orden que no permite su violenta separación, el azar no tiene entonces asiento entre ellos, ya que tampoco domina sobre los cuerpos. … ENÉADA IV 3 (27) 8
…En lo que respecta a los caracteres de los cuerpos diremos que son fluyentes por naturaleza, dado que su forma les viene de fuera y su realidad específica imita siempre la de los seres verdaderos. … ENÉADA IV 3 (27) 8
…No le ocurre, pues, que deba salir alguna vez fuera de sí, sino que, por el contrario, penetra por doquier en los cuerpos, allí donde por su naturaleza debe hacerlo. … ENÉADA IV 3 (27) 8
…El alma es señora de los cuerpos por la misma potencia de su ser; los hace nacer y los conduce al estado que desea, sin que los cuerpos puedan oponerse en un principio a su voluntad. … ENÉADA IV 3 (27) 10
…Posteriormente, estos mismos cuerpos se interponen con frecuencia y se ven privados así de alcanzar la forma propia a la que apunta, aunque todavía en germen, la razón de cada uno. … ENÉADA IV 3 (27) 10
…Como vive en la razón, da también al cuerpo una razón que es imagen de la que ella tiene — porque todo lo que da al cuerpo es una imagen de su vida — y todas aquellas formas de los cuerpos cuyas razones ella posee. … ENÉADA IV 3 (27) 10
…El padre Zeus, en este caso, se compadece de sus trabajos y hace temporales las ligaduras que les atan a ellos, dando a las almas un descanso en el tiempo y liberándolas a la vez de sus cuerpos para que puedan alcanzar la región inteligible, donde permanece ya para siempre el alma del universo sin tener que volverse a las cosas de aquí abajo. … ENÉADA IV 3 (27) 12
…Las almas, pues, se precipitan fuera del mundo inteligible, descendiendo primero al cielo y tomando en él un cuerpo; luego, en su recorrido por el cielo, se acercan más o menos a los cuerpos de la tierra, a medida de su mayor o menor longitud. … ENÉADA IV 3 (27) 15
…Así, unas pasan del cielo a los cuerpos inferiores y otras verifican el tránsito de unos a otros cuerpos porque no tienen el poder de elevarse de la tierra, siempre atraídas hacia ella por su misma pesadez y por el olvido que arrastran tras de sí, carga que verdaderamente las entorpece. … ENÉADA IV 3 (27) 15
…Las diferencias existentes entre las almas habrá que atribuirlas a varias causas: o a los cuerpos en que ellas han penetrado, o a las condiciones que les han tocado en suerte, o a sus regímenes de vida, o al carácter particular que ellas traen consigo, incluso, si se quiere, a todas estas razones juntas, o solamente a algunas de ellas. … ENÉADA IV 3 (27) 15
…Ocurre ciertamente que son retenidas por sus cuerpos y encadenadas por lazos mágicos, quedando así por completo al cuidado de la naturaleza corpórea. … ENÉADA IV 3 (27) 17
…En mi opinión, sin embargo, no debe creerse que las almas se sirven del lenguaje, en tanto permanezcan en el mundo inteligible o con sus cuerpos apegados al cielo. … ENÉADA IV 3 (27) 18
…Convendría conocer qué sentido damos a cada uno de estos términos; porque (Platón) habla de lo indivisible en absoluto, pero no así de lo divisible, que viene a ser considerado por él como la esencia que se hace — y no que se ha hecho — divisible en los cuerpos. … ENÉADA IV 3 (27) 19
…Como la facultad sensitiva se manifiesta toda entera a través del cuerpo, diremos que llega a dividirse; porque si se encuentra en todas partes ello se debe, podría decirse, a que es susceptible de división, aunque si se manifiesta en todas partes por entero no cabe afirmar ya de manera absoluta que se encuentra dividida en los cuerpos, sino que se hace divisible en ellos. … ENÉADA IV 3 (27) 19
…No obstante, si la parte que se hace divisible en los cuerpos tiene en sí misma un carácter de indivisible recibido de lo alto, puede decirse que un mismo ser resulta a la vez indivisible y divisible, cual si se hubiese producido una mezcla entre ese ser y la potencia de lo alto que ha llegado hasta él. … ENÉADA IV 3 (27) 19
…Si queréis encontrar donde se hallan, buscadlas, pero no con los ojos y al modo como buscáis los cuerpos. … ENÉADA IV 3 (27) 24
…En cuanto a las diferencias que subsisten entre las memorias debemos atribuirlas a alguna de estas cosas: o bien a las diferencias mismas entre las facultades, o a la índole de su ejercicio, o a las características de los cuerpos en los que ellas se encuentran, que las alteran y las turban en mayor o menor grado. … ENÉADA IV 3 (27) 29
…No tiene nada de sorprendente que, una vez en el cielo, procedente de los lugares del mundo inteligible, el alma conserve el recuerdo de las cosas de aquí y de todo lo que ya se ha dicho; ni lo tiene tampoco que reconozca muchas de las almas que antes había conocido, dado que estas almas cuentan necesariamente con cuerpos que, en su forma, son semejantes a los que ya habían tenido. … ENÉADA IV 4 (28) 5
…Nada impide, desde luego, que se despojen nuevamente de sus cuerpos antes de que lleguen al límite extremo en el mundo de la generación. … ENÉADA IV 4 (28) 5
…Esta es la cuestión a dilucidar en lo que respecte al alma de los astros y de los demás cuerpos del cielo; y no menos en cuanto al alma del sol o de la luna, o, en fin, en cuanto al alma del universo. … ENÉADA IV 4 (28) 6
…El alma, en cambio, que es anterior a ella y también vecina de ella, actúa y no sufre, en tanto el alma de lo alto no actúa ya ni sobre los cuerpos ni sobre la materia. … ENÉADA IV 4 (28) 13
…En cuanto a los cuerpos que decimos engendrados por la naturaleza, los elementos son la misma naturaleza. … ENÉADA IV 4 (28) 14
…Digo, sin embargo, que esto no ocurriría así, si las dos cosas fuesen dos cuerpos, porque ambos tendrían entonces la misma naturaleza. … ENÉADA IV 4 (28) 18
…En cuanto a lo que se decía anteriormente, que las diferencias existentes entre los cuerpos bastan para introducir deseos diferentes en la misma facultad de desear, no quiere afirmarse con ello que basta que los cuerpos sufran de manera diferente para que la facultad de desear experimente por ellos otros tantos deseos, cuando precisamente nada se procura con esto a la facultad misma. … ENÉADA IV 4 (28) 21
¿Habrá que distinguir también en las plantas unas cualidades que sean en sus cuerpos como el eco de una potencia y, a la vez, la potencia que dirige estas cualidades, potencia que es en nosotros la facultad de desear y en las plantas la potencia vegetativa? ¿ … ENÉADA IV 4 (28) 22
…Tanto el uno como el otro son verdaderos cuerpos y no hay más músculos, o carne, o sangre, o líquido en el uno que en el otro, pues en realidad la tierra es el cuerpo más vario de todos. … ENÉADA IV 4 (28) 22
…Conviene aceptar que la sensación es la percepción de lo sensible por el alma o por el ser animado cuando el alma aprehende las cualidades de los cuerpos e imprime en sí misma las formas de éstos. … ENÉADA IV 4 (28) 23
…Puede experimentar, en efecto, otras sensaciones, ya se vea afectada por ella misma o por otras cosas; así, por ejemplo, puede percibir los olores y los gustos para proveer a las necesidades de los animales y a la conservación de sus cuerpos. … ENÉADA IV 4 (28) 26
…Porque es indudable que nada queda de la luz en los cuerpos que han sido iluminados, pero lo que realmente se busca es si la luz retorna a su centro productor o deja de existir en absoluto. … ENÉADA IV 4 (28) 29
…Porque lo que llamamos el color pertenece a los cuerpos de los que proviene la luz y, cuando estos cuerpos son destruidos o se produce en ellos algún cambio, su color también desaparece, sin que nadie pregunte por ello dónde se encuentra el color del fuego que ha desaparecido o la forma misma del cuerpo. … ENÉADA IV 4 (28) 29
…Porque, ciertamente, la dulzura y el olor pueden pasar a otro cuerpo, e incluso dejar de ser perceptibles si los cuerpos que los reciben muestran en sus cualidades resistencia a la sensación. … ENÉADA IV 4 (28) 29
…De igual manera, la luz podría subsistir luego de la destrucción de los cuerpos de los que ella procedía, sin que por ello subsistiese esa resistencia que proviene de la reunión de sus cualidades. … ENÉADA IV 4 (28) 29
…Pero si esto fuese así haríamos a las cualidades indestructibles, lo cual equivaldría a decir que no se originan al mismo tiempo que los cuerpos, o que los colores del animal no son el resultado de sus razones seminales, como ocurre en los pájaros de plumas variadas, sino que simplemente se reúnen o se producen sirviéndose de las cualidades existentes en el aire, que está lleno de ellas. … ENÉADA IV 4 (28) 29
…Pero esto no significa que se den en el aire tal como se nos aparecen en los cuerpos. … ENÉADA IV 4 (28) 29
…Mas si, subsistentes los cuerpos, la luz permanece anudada a ellos y no es cortada en ningún modo, ¿qué impedirá que les siga en todos sus movimientos, y no sólo la luz que les es inmediata, sino incluso la que está en contigüidad con la primera? … ENÉADA IV 4 (28) 29
…También, sin duda alguna, actúa sobre las cosas de la tierra, modificando no sólo los cuerpos existentes en ella sino incluso las disposiciones de sus almas; y es evidente, por muchas razones, que cada una de las partes del cielo actúa sobre las cosas de la tierra y, en general, sobre todas las cosas de rango inferior. … ENÉADA IV 4 (28) 31
…Tendríamos realmente a mano innumerables hechos que nos alejan de las cualidades corpóreas que los elementos dan a los cuerpos y a las almas de los seres animados. … ENÉADA IV 4 (28) 31
…Estas acciones, en nuestra opinión, no han de atribuirse ni a los cuerpos de los astros, ni siquiera a su voluntad. … ENÉADA IV 4 (28) 35
…Y no han de atribuirse a los cuerpos porque los efectos producidos no son tan sólo acciones de los cuerpos; ni tampoco a la voluntad, porque sería ilógico que los dioses hiciesen voluntariamente cosas carentes de sentido. … ENÉADA IV 4 (28) 35
…Porque si tratásemos de encontrar en qué consiste la acción del fuego y de los cuerpos parecidos a él, por muy sabios que nos creyésemos nos hallaríamos en gran dificultad, de no atribuir su poder al hecho mismo de que se dé en el universo. … ENÉADA IV 4 (28) 37
…Y otro tanto ocurriría con los cuerpos que nos son más usuales. … ENÉADA IV 4 (28) 37
…Disfrutan, podemos decir, de una voluntad impasible y de unos cuerpos y unas naturalezas incapaces de recibir daño alguno. … ENÉADA IV 4 (28) 42
…Ahora bien, si los cuerpos densos, tales como los cuerpos terrestres, son un impedimento para la visión, y si, por otra parte, cuanto más sutil es el medio, mejor vemos en realidad, ¿no deberá ser considerado el medio como un auxiliar de la visión o, al menos, como algo que no la impide? … ENÉADA IV 5 (29) 1
…Por tanto, si el aire resulta dividido por cuerpos en movimiento sin ser afectado por ello, ¿qué impide admitir que las formas visuales pasen a través de él sin que siquiera le dividan? … ENÉADA IV 5 (29) 2
…Porque podríamos suponer que el medio resulta afectado por accidente, por encontrarse entre el cuerpo sonoro y el oído, con lo cual, si se suprime el medio una vez producido el sonido, como, por ejemplo, a raíz del choque de dos cuerpos, la sensación no llegaría de modo inmediato hasta nosotros. … ENÉADA IV 5 (29) 5
…Porque parece evidente que el aire próximo al cuerpo sonoro es el principio del sonido, ya que nunca se produciría éste por el choque de dos cuerpos, si el aire, golpeado y rechazado por ellos en su rápido encuentro, no devolviese a su vez el golpe, transmitiendo así este choque al aire cercano a los oídos. … ENÉADA IV 5 (29) 5
…Y otro tanto ocurre con los demás cuerpos. … ENÉADA IV 5 (29) 5
…Basta, por consiguiente, con el choque de dos cuerpos, pues la misma conmoción que esto produce hiere nuestros sentidos y origina el sonido. … ENÉADA IV 5 (29) 5
…Si la luz pudiese producirse sin intervención del aire, el sol iluminaría asimismo la superficie de los cuerpos, aun en el supuesto de que el aire, ahora iluminado por accidente, fuese reemplazado por el vacío. … ENÉADA IV 5 (29) 6
…Pero, ¿se daría la luz, en el paso de estos cuerpos que poseen tal color a otro cuerpo, si no se diese a la vez el aire? … ENÉADA IV 5 (29) 6
…Sin embargo, la luz no ha desaparecido; sigue existiendo sin salir de sus cuerpos. ¿ … ENÉADA IV 5 (29) 7
…La luz que emana de los cuerpos es, pues, un acto del cuerpo luminoso que se manifiesta hacia afuera. … ENÉADA IV 5 (29) 7
…La misma luz que hay en estos cuerpos es, ya desde un principio, una esencia que se corresponde con la forma de ellos. … ENÉADA IV 5 (29) 7
…Así, cuando uno de estos cuerpos se mezcla con la materia produce el color. … ENÉADA IV 5 (29) 7
…Y no es el acto sólo el que lo produce, pues a éste atribuiríamos en rigor de verdad una coloración superficial; es el acto de un cuerpo diferente de aquellos cuerpos, pero con los cuales está ligado de algún modo. … ENÉADA IV 5 (29) 7
…Si esos cuerpos permanecen separados de él, también lo estarán de su acto. … ENÉADA IV 5 (29) 7
…Pero, ¿qué acontece con algo que no es un acto, sino más bien el resultado de un acto, como cuando hablábamos de la vida propia de un cuerpo o de la luz que se encuentra mezclada con los cuerpos? … ENÉADA IV 5 (29) 7
…Y esto se da necesariamente en los cuerpos simples, que responden también a tal ordenación. … ENÉADA IV 7 (2) 1
…Los cuerpos, por lo demás, tienen una determinada magnitud y se dividen y fragmentan al mínimo, aceptando con ello su propia destrucción. … ENÉADA IV 7 (2) 1
…Ahora bien, no hay otros cuerpos más que los citados, y si para algunos existen otros elementos, no los considerarán como almas, sino como cuerpos, y como cuerpos que carecen de vida. … ENÉADA IV 7 (2) 2
…Además, mucho más difícil sería que una reunión de cuerpos produjese la vida y que seres sin inteligencia engendrasen la inteligencia. … ENÉADA IV 7 (2) 2
…Si no se admite esto y se afirma en cambio que la reunión de átomos o indivisibles es la que crea al alma, habrá que invocar como contrapartida la unión y la simpatía de las partes del alma, ya que no se produce ninguna intromisión y simpatía entre cuerpos que son impasibles e incapaces de reunirse en uno solo. … ENÉADA IV 7 (2) 3
…La naturaleza del cuerpo es fluyente y se encuentra siempre en movimiento; de tal modo que el cuerpo mismo perecería al instante si todas las cosas fuesen cuerpos, y aun en el caso de que a alguno de éstos se le diese el nombre de alma. … ENÉADA IV 7 (2) 3
…Si, pues, todos los cuerpos se dividen, ¿cómo confiar el universo a uno cualquiera de ellos? ¿ … ENÉADA IV 7 (2) 3
…Los mismos (estoicos), conducidos por la verdad, confiesan que es conveniente, antes incluso que los cuerpos, una forma de alma que sea superior a ellos, dado que, en su opinión, su soplo es algo inteligente y un verdadero fuego intelectual. … ENÉADA IV 7 (2) 4
…Ahora bien, más justo sería buscar dónde habrán de radicar los cuerpos y cómo conviene verdaderamente que estén situados en las potencias del alma. … ENÉADA IV 7 (2) 4
…Si afirman, en efecto, que la vida y el alma no son otra cosa que el soplo, ¿en qué consiste entonces para ellos esa famosa manera de ser a la que recurren, obligados como están a admitir una naturaleza activa diferente a los cuerpos? … ENÉADA IV 7 (2) 4
…Porque vamos a suponer que se tratase de un cuerpo cálido o frío, duro o blando, líquido o sólido, negro o blanco, dotado por otra parte de todas las cualidades propias de los cuerpos. … ENÉADA IV 7 (2) 4
…Ahora bien; si, como es lógico, ocurre lo que en los cuerpos líquidos, la impronta se disipará como hecha en el agua, con lo cual se perderá la memoria. … ENÉADA IV 7 (2) 6
…Si afirman que los pensamientos se refieren a formas que se encuentran en la materia, digan en todo caso que se originan aparte de los cuerpos y que es la inteligencia la que facilita la separación. … ENÉADA IV 7 (2) 8
…Porque la prudencia, la justicia o el valor serían entonces, o un soplo, o simplemente sangre, salvo que el valor consista en la impasibilidad del soplo, la prudencia en su moderación y la belleza en una cierta hermosura de las formas, según la cual llegamos a decir que los cuerpos son graciosos o bellos. … ENÉADA IV 7 (2) 8
…Si al considerar las acciones de los cuerpos — calentamiento, enfriamiento impulso y pesadez — , colocan el alma entre ellos y, precisamente, entre los seres de carácter activo, es que desconocen en primer lugar que los cuerpos realizan todas estas cosas por las fuerzas incorpóreas que se dan en ellos. … ENÉADA IV 7 (2) 8
…Pues si se trasladan las fuerzas de los cuerpos a otras realidades no corpóreas, ningún poder se deja a los cuerpos. … ENÉADA IV 7 (2) 8
…Estos, en cambio, deben su poder a fuerzas incorpóreas, lo cual se aclara del modo siguiente: ante todo, porque habrán de admitir que la cantidad y la cualidad son cosas distintas, y que todo cuerpo tiene una cantidad, pero no una cualidad, al menos si se trata de cuerpos como la materia. … ENÉADA IV 7 (2) 8
…Por otra parte, si las fuerzas fuesen cuerpos, necesariamente deberían contar con grandes masas, bien entendido que éstas serían pequeñas para las fuerzas de débil acción. … ENÉADA IV 7 (2) 8
…Si el alma fuese un cuerpo que penetra a través de todas las cosas, la mezcla se efectuaría de la misma manera que para los otros cuerpos. … ENÉADA IV 7 (2) 8
…Mas, si la mezcla de los cuerpos no permite que esté en acto ninguno de los cuerpos mezclados, el alma no se encontrará en acto en los cuerpos, sino tan sólo en potencia, con lo cual perderá su ser. … ENÉADA IV 7 (2) 8
…Porque si cada uno de los cuerpos se encuentra en un punto y si no hay intervalo que no atraviese, sería necesario que el cuerpo mismo se dividiese en puntos, lo que resulta imposible. … ENÉADA IV 7 (2) 8
…Por otra parte, el alma es una sustancia y la armonía, en cambio, no es una sustancia, dado que, si la mezcla de los cuerpos de que nosotros estamos compuestos se ve regulada por alguna cosa, habrá de serlo por la salud; y, además, sería necesario que antes de esta alma existiese también otra alma que produjese la armonía, como ocurre con los instrumentos, en los que el músico introduce la armonía de las cuerdas por poseer en sí mismo esa razón armónica que la produce. … ENÉADA IV 7 (2) 8
…Porque es claro que las cuerdas no podrían armonizar por sí mismas, como tampoco podrían hacerlo los cuerpos que componen el nuestro. … ENÉADA IV 7 (2) 8
…En cuanto a las almas de los otros animales, almas caídas que han llegado a los cuerpos de las bestias, serán también necesariamente inmortales. … ENÉADA IV 7 (2) 14
…Porque, en efecto, muchas almas que antes se encontraban en los hombres y que ahora se hallan fuera de sus cuerpos, no cesan de prestarles sus buenos servicios; esto es, son almas que nos ayudan dándonos a conocer los oráculos e informándonos de todo lo demás. … ENÉADA IV 7 (2) 15
…Abocamos así igualmente a una cuestión sobre el creador y nos preguntamos si ha hecho bien o mal al crearlo, al unir el alma al cuerpo del mundo y, naturalmente, nuestras almas a nuestros cuerpos. … ENÉADA IV 8 (6) 2
…Para los cuerpos de que hablamos seria precisa una providencia múltiple y turbulenta, atenta a sus choques con otros muchos cuerpos, que aparecen sometidos a la necesidad y han de recibir una completa ayuda en las grandes dificultades que les acechan. … ENÉADA IV 8 (6) 2
…En tanto no deje esa alma y no penetre en los cuerpos o en algún otro objeto, gobernará fácilmente el universo como alma del todo que es. … ENÉADA IV 8 (6) 2
…Cuando dice (Platón) que las almas de los astros guardan con su cuerpo la misma relación que el alma universal con el mundo — (Platón) coloca los cuerpos de los astros en los movimientos circulares del alma — , conserva para ellos la felicidad que verdaderamente les conviene. … ENÉADA IV 8 (6) 2
…Porque hay dos razones que provocan nuestra irritación al hablar de la unión del alma con el cuerpo: una de ellas es la de que sirve de obstáculo para el pensamiento, y otra la de que llena al alma de placeres, de deseos y de temores , todo lo cual no acontece al alma de los astros, que no penetra en el interior de los cuerpos, ni puede atribuirse a ninguno, pues no es ella la que se encuentra en su cuerpo, sino su cuerpo el que se encuentra en ella. … ENÉADA IV 8 (6) 2
…Una misma alma en cuerpos diferentes no tiene por qué experimentar las mismas impresiones en cada uno de ellos. … ENÉADA IV 8 (6) 2
…El hecho de que afirmemos que el alma es única no quiere decir de ningún modo que no participe en la pluralidad — esto, por ejemplo, habrá que concederlo a una naturaleza superior — , pues lo que indicamos en esa afirmación es no sólo que es una y múltiple sino que participa “de la naturaleza divisible en los cuerpos y, asimismo, de la naturaleza indivisible”; de modo que se trata de nuevo de un alma única. … ENÉADA IV 8 (6) 2
…Sin duda, porque la esencia indivisible del alma, que no se divide en los cuerpos, aparece ordenada según la razón, en tanto la esencia que se divide en los cuerpos y que, a pesar de todo, es una y la misma, produce en todas partes la facultad de sentir, como consecuencia de esa división. … ENÉADA IV 8 (6) 3
…Esa será precisamente la primera facultad, y la segunda la capacidad que aquella esencia tiene para modelar y producir los cuerpos. … ENÉADA IV 8 (6) 3
…O, lo que es igual, en los cuerpos múltiples se da una misma y única alma. … ENÉADA IV 8 (6) 4
…Pero, antes de que esta alma se extienda por la multiplicidad de los cuerpos, otra alma existe fuera de ellos. … ENÉADA IV 8 (6) 4
…Y, precisamente, el alma que se encuentra en los cuerpos múltiples es como una imagen que proviene de aquélla, cual reflejo multiplicado de un alma que sigue siendo una. … ENÉADA IV 8 (6) 4
…Tratándose de cuerpos, éstos no podrán encontrarse juntos, y uno ha de estar aquí y otro ha de estar allá, pero siempre separados entre sí por más que se hallen en lugares contrarios. … ENÉADA V 1 (10) 5
…Y Heráclito conoció el Uno eterno e inteligible, porque según él, los cuerpos están en un devenir y en un flujo constantes. … ENÉADA V 1 (10) 5
…No convendrá que busquemos un inteligible tal como el color o la forma que se da en los cuerpos? … ENÉADA V 3 (49) 5
…Esa cosa, pues, que ser solamente una, dado que, si supusiese otra cosa, ambas tendrían también que ser una; porque no hablamos aquí de dos cuerpos, uno de los cuales se considerase como el primero. … ENÉADA V 4 (7) 5
…Pues, no son dioses por la belleza de sus cuerpos, ya que cuando tienen cuerpos, no es a éstos a los que deben la divinidad, sino que lo son por la Inteligencia. … ENÉADA V 8 (31) 5
…Y en verdad que podrían llamarse grandes las potencias del fuego y de los otros cuerpos, ya que, en la ignorancia de la verdadera potencia, nos las imaginamos quemando, destruyendo, consumiendo y sirviendo asimismo al nacimiento de seres vivos. … ENÉADA V 8 (31) 5
…Las bellezas que encontramos en los cuerpos son extrañas a los cuerpos, porque son en ellos como formas en una materia. … ENÉADA V 9 (5) 5
…La razón nos dice que los cuerpos son bellos por participación. ¿ … ENÉADA V 9 (5) 5
…En un cierto sentido, la presencia de la belleza; en otro el alma misma, que modela y trae la forma a los cuerpos. ¿ … ENÉADA V 9 (5) 5
…No obstante, el arte permanece idéntico a sí mismo fuera de la materia y conserva la verdadera estatua y la (verdadera) cama e igual acontece con los cuerpos. … ENÉADA V 9 (5) 5
…Poseen, pues, una existencia intelectual e independiente, porque la naturaleza de los cuerpos desea ser conservada por un ser diferente, en tanto la Inteligencia, que sostiene con su maravillosa naturaleza todos esos seres que por sí mismos caerían, no busca para sí misma un lugar donde establecerse. … ENÉADA V 9 (5) 5
…No se hallan, pues, en el mundo inteligible, ni la agricultura que contribuye a la vegetación sensible, ni la medicina que atiende a la salud de los hombres, o a la fuerza y bienestar de sus cuerpos. … ENÉADA V 9 (5) 5