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En efecto, el hombre debe comprender lo general; es decir, elevarse de la multiplicidad de las sensaciones a la unidad racional. Esta facultad no es otra cosa que el recuerdo de lo que nuestra alma ha visto, cuando seguía al alma divina en sus evoluciones; cuando, echando una mirada desdeñosa sobre lo que nosotros llamamos…

A esto tiende todo este discurso sobre la cuarta especie de delirio. Cuando un hombre percibe las bellezas de este mundo y recuerda la belleza verdadera, su alma toma alas y desea volar; pero sintiendo su impotencia, levanta, como el pájaro, sus miradas al cielo, desprecia las ocupaciones de este mundo y se ve tratado…

Entorpecidos nosotros mismos con órganos groseros, apenas pueden algunos, aproximándose a estas imágenes, reconocer ni aun el modelo que ellas representan. Nos estuvo reservado contemplar la belleza del todo radiante cuando, mezclados con el coro de los bienaventurados, marchábamos con las demás almas en la comitiva de Zeus y de los demás dioses, gozando allí…

Si el hombre enamorado ha sido uno de los que antes siguieron a Zeus, tiene más fuerza para resistir al dios alado que ha venido a caer sobre él; los que han sido servidores de Ares y le han seguido en su revolución alrededor del cielo, cuando se ven invadidos por el amor y se…

Hemos distinguido en cada alma tres partes diferentes por medio de la alegoría de los corceles y del cochero. Sigamos, pues, con la misma figura. Uno de los dos corceles, decíamos, es de buena raza; el otro es vicioso. Pero, ¿de dónde nacen la excelencia del uno y el vicio del otro? Esto es lo…

Sin embargo, el joven que se ve servido y honrado al igual de un dios por un amante que no finge amor, sino que está sinceramente apasionado, siente despertarse en él la necesidad de amar. Si antes sus camaradas u otras personas han denigrado en su presencia este sentimiento, diciendo que es cosa fea una…

Si la parte mejor del alma es la más fuerte y triunfa y los guía hacia una vida ordenada, siguiendo los preceptos de la sabiduría, pasan ellos sus días en este mundo felices y unidos. Dueños de sí mismos viven como hombres honrados, porque han subyugado lo que llevaba el vicio a su alma, y…

Tales son, mi querido joven, los maravillosos y divinos bienes que te procurará la afección de un amante; pero la amistad de un hombre sin amor, que sólo cuenta con una sabiduría mortal y que vive entregado por entero a los vanos cuidados del mundo, no puede producir, en el alma de la persona que…

Aquí tienes, ¡oh Eros!, la mejor y más bella palinodia que he podido cantarte en expiación de mi crimen. Si mi lenguaje ha sido demasiado poético, Fedro es el responsable de tales extravíos. Perdóname por mi primer discurso y recibe éste con indulgencia; echa sobre mí una mirada de benevolencia y benignidad; no me arrebates…

FEDRO.—Me uno a ti, mi querido Sócrates, para pedir a los dioses que sigan ambos tu consejo por ellos y por mí. Pero en verdad, yo no puedo menos de alabar tu discurso, cuya belleza me ha hecho olvidar el primero. Temo que Lisias parezca muy inferior, si intenta luchar contigo en un nuevo discurso.…

FEDRO.—¿Qué beneficio es ése? Me parece que nunca he oído hablar de él. SÓCRATES.—-No parece bien que un amigo de las musas ignore estas cosas. Dícese que las cigarras eran hombres antes del nacimiento de las musas. Cuando éstas nacieron y el canto con ellas, hubo hombres que de tal manera se arrebataron al oír…

SÓCRATES.—Nos propusimos antes examinar lo que constituye un buen o mal discurso, escrito o improvisado. Comencemos este examen, si gustas. FEDRO.—Muy bien. SÓCRATES. ¿No es necesario para hablar bien, conocer toda la verdad sobre aquello de que se intenta tratar? FEDRO.—He oído decir con este motivo, mi querido Sócrates, que el que ha de ser…

SÓCRATES.—Procedamos de esta manera. FEDRO.—Veamos. SÓCRATES.—Si yo te aconsejase que compraras un caballo para servirte de él en los combates, y ni tú ni yo hubiéramos visto caballos, pero supiese yo que Fedro llama caballo al que mejor oído tiene entre los animales domésticos FEDRO.—Quieres reírte, Sócrates. SÓCRATES.—Aguarda. La cosa sería mucho más ridícula, si,…

SÓCRATES.—En el discurso de Lisias, que tienes en la mano, y en los que nosotros hemos pronunciado, ¿quieres ver qué diferencia hacemos entre el arte y lo que sólo tiene la apariencia de tal? FEDRO.—Con mucho gusto, tanto más cuanto que nuestros razonamientos tienen algo de vago no apoyándose en algún ejemplo positivo. SÓCRATES.—En verdad,…

SÓCRATES.—Dejémosle, pues, para que no te enfades, aunque en mi opinión encierra gran número de ejemplares útiles, que deben estudiarse, para huir a todo trance de imitarlo. Hablemos de los demás discursos. En ellos encontraremos enseñanzas que podrán aprovechar al que quiera instruirse en el arte oratorio. FEDRO. ¿Qué quieres decir? SÓCRATES.—Estos dos discursos se…

SÓCRATES.—Sirvámonos de este discurso para ver cómo se puede pasar de la censura al elogio. FEDRO.—Veamos. SÓCRATES.—Todo lo demás no es en efecto más que un juego de niños. Pero hay dos procedimientos que la casualidad nos ha sugerido sin duda, pero que convendrá comprender bien y en toda su extensión al aplicarlos al método1.…

Pero a los que se han formado en tu escuela y en la de Lisias, ¿cómo los llamaremos? Nos acogeremos a ese arte de la palabra, mediante el que Trasímaco y otros se han hecho hábiles parlantes, y que enseñan, recibiendo dones, como los reyes, por precio de su enseñanza1. FEDRO.—Son, en efecto, reyes, pero…

FEDRO.—¿Quieres decir el resumen, que se hace al concluir un discurso, para recordar a los oyentes lo que se ha dicho? SÓCRATES.—Eso mismo. ¿Crees que me haya olvidado de alguno de los secretos del arte oratorio? FEDRO.—Es tan poco lo olvidado que no merece la pena de hablar de ello. SÓCRATES.—Pues bien, no hablemos más…

FEDRO.—Podrá suceder que tal sea el arte de la retórica, que estos hombres tan célebres enseñan en sus lecciones y en sus tratados, y creo que en este punto tú tienes razón. Pero la verdadera retórica, el arte de persuadir, ¿cómo y dónde puede adquirirse? SÓCRATES.—La perfección en las luchas de la palabra está sometida,…

FEDRO.—¿Cuál es esa manera? SÓCRATES.—Es difícil encontrar términos exactos para hacerte la explicación. Pero ensayaré, en cuanto me sea posible, decirte el orden que se debe seguir en un tratado redactado con arte. FEDRO.—Habla. SÓCRATES.—Puesto que el arte oratorio no es más que el arte de conducir las almas, es preciso que el que quiera…