Tag: gnôthi seautón
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Tratado 53 – o sujeito da ética (Aubry)
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Excerto traduzido de AUBRY, Gwenaëlle. Plotin. Traité 53. Paris: CERF, 2004, p. 55-56 O sujeito que surge ao final do Tratado 53 e no limiar das Enéadas parece ser, sobretudo, o tema da ética: não admite determinação ontológica (uma vez que não é uma substância, mas uma situação, intermediária entre duas substâncias, uma das quais…
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Alcibiades I (106b-109c) — Interrogatório de Sócrates sobre a competência de Alcibíades (Thomas Taylor)
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SOC. Do you ask me, whether I am able to prove it to you in a long harangue, such a one as you are accustomed to hear? I have no abilities in that way. But yet I should be able, as I think, to prove to you, that those pretensions of mine are not vain,…
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Alcibiades I 116e-118b: Não saber e crer que se sabe. Pior das ignorâncias.
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Alcibiades — Te juro, Sócrates, por todos los dioses, que yo no sé lo que digo, y francamente, temo que he perdido la razón, porque estas cosas me parecen tan pronto de una manera, tan pronto de otra, según tú me preguntas. Sócrates — ¿Ignoras, querido mío, la causa de este desorden? Alcibiades — La…
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Tratado 53 – Conhecer-se a si mesmo (Aubry)
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Segundo Gwenaëlle Aubry (Plotin. Traité 53. Paris: Cerf, 2004, p. 19-22), o desafio do Tratado 53 (das Enéadas de Plotino) reside na identificação deste “ti mesmo” que o preceito délfico propõe (conhece-te a ti mesmo), ou impõe, como objeto de elucidação. Ora, para tal a conversão à interioridade não basta para desvelá-lo. De fato, ela…
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Alcibiades I 124a-128c: Em que consiste a arte política?
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Así, mi querido Alcibiades, sigue mis consejos, y obedece al precepto que está escrito en el frontispicio del templo de Delfos: Conócete a ti mismo, porque los enemigos con quienes te las has de haber son tales, como yo los represento y no como tú te imaginas. El único medio de vencerlos es la aplicación…
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Alcibiades I 128c-135b: Como remediar o mal de que sofre a política?
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Alcibiades — Te juro, Sócrates, por todos los dioses, que yo mismo no sé lo que me digo, y que corro gran riesgo de estar dentro de algún tiempo en muy mal estado, sin apercibirme de ello. Sócrates — No te desanimes, Alcibiades; si te apercibieses de este estado a los cincuenta años, te sería…
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Alcibiades I 106b-109c: Interrogatório sobre a competência de Alcibíades
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Sócrates — ¿Exiges de mí que haga un gran discurso como los que estás tú acostumbrado a escuchar? Ya sabes, que no es esa la forma que yo uso. Pero estoy en posición, creo, de convencerte de que lo que llevo sentado es verdadero, con tal que quieras concederme una sola cosa. Alcibiades — La…
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Alcibiades I 118b-119a: Há uma ciência da política?
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Sócrates — ¡Oh Dios! en qué estado tan miserable te hallas; no me atrevo a darle nombre. Sin embargo, puesto que estamos solos, es preciso decirlo. Mi querido Alcibiades, estás sumido en la peor ignorancia, como lo acreditan tus palabras, y como lo atestiguas contra ti mismo. He aquí, por qué te has arrojado, como…
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Alcibiades I (103a-104e) — Prólogo (Thomas Taylor)
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Socrates Son of Cliniast you wonder, I suppose, that I, who was the earliest of your admirers, now, when all the rest have forsaken you, am the only one who still retains unalterably the same sentiments; and yet, that for so many years I have never spoken so much as a word to you, whilst…
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Jowett: Alcibiades I
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Introdução de Benjamin Jowett a sua tradução INTRODUCTION. The First Alcibiades is a conversation between Socrates and Alcibiades. Socrates is represented in the character which he attributes to himself in the Apology of a know-nothing who detects the conceit of knowledge in others. The two have met already in the Protagoras and in the Symposium;…
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gnothi seauton
gr. gnothi seauton: “Conhece-te a ti mesmo.” Fórmula atribuída pela primeira vez por Antístenes a Tales (DL., I, 40). Segundo Demétrio de Falero, seu autor seria Quílon de Lacedemônia (Müllach, fr. 3). E também encontrada em Pítaco (Sentenças, 16). Sócrates viu-a inscrita no frontispício do templo de Apolo em Delfos (Xenofonte, Mem., IV, II, 24).…
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Alcibiades I 103a-104e: Prólogo
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Sócrates Hijo de Clinias, estarás sorprendido de ver, que habiendo sido yo el primero a amarte, sea ahora el último en dejarte; que después de haberte abandonado mis rivales, permanezca yo fiel; y en fin, que teniéndote los demás como sitiado con sus amorosos obsequios, sólo yo haya estado sin hablarte por espacio de tantos…
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Alcibiades I 113c-116e: O justo ou o vantajoso?
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Sócrates — Se te puede aplicar, Alcibiades, este dicho de Eurípides: tú eres él que la ha nombrado, porque no soy yo el que lo he dicho, sino tú; y no tienes motivo para achacármelo. Alcibiades — Me parece que tienes razón, Sócrates — Créeme, Alcibiades; es una empresa insensata querer ir a enseñar a…
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Tratado 53 – A Questão Reflexiva (Aubry)
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A questão diretora do Primeiro Alcibíades é aquela da essência do homem. O preceito délfico é interpretado como uma exortação não tanto ao conhecimento de si senão àquela do si em si; ou ainda: o conhecimento de si não é possível senão enquanto tem por objeto a essência na qual a individualidade se anula ao…
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Alcibiades I 119a-127c: Considerações gerais sobre a política
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Sócrates — Enhorabuena; ¿pero qué pretendes hacer de ti, Alcibiades? quieres seguir como te encuentras, o en fin, quieres mirar por ti? Alcibiades — Tratemos este asunto entre los dos, Sócrates. Comprendo todo lo que dices, y estoy conforme con ello; sí, todos los que se mezclan en los negocios de la república no son…
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Alcibiades I 109c-113c: O que é o justo?
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Sócrates — Pero ese mejor, que yo te reclamaba antes, con motivo de la paz y de la guerra, para saber con quién, cómo y cuándo es preciso hacer la guerra y la paz ¿no es siempre lo más justo? Alcibiades — Así me parece. Sócrates — Pero, mi querido Alcibiades, es preciso que suceda…
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Alcibiades I (Thomas Taylor)
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This dialogue therefore is the beginning of all philosophy, in the same manner as the knowledge of ourselves. Hence many logical and ethical theorems are scattered in it, together with such as contribute to entire speculation of felicity. It likewise contains information with respect to many things which contribute to physiology, and to those dogmas…
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Tratado 53 – Comentários (Aubry)
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O tratado 53, portanto, não é tanto composto por duas partes distintas, mas (e esta é sem dúvida a grande dificuldade) por planos sobrepostos que se revelam um após o outro. O comentário escolástico mascara a invenção conceitual que, por sua vez, é vista apenas como um instrumento de progresso espiritual. Acrescentemos que estes diferentes…
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Alcibiades I 132b-135b: Interpretação do “Conhece-te a ti mesmo”
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Alcibiades — Todo eso está muy bien dicho, Sócrates; pero trata de explicarme cómo podemos tener cuidado de nosotros mismos. Sócrates — Ese es negocio ya ventilado; porque ante todas cosas hemos sentado lo que es el hombre, y con razón, porque temeríamos, no siendo este punto bien conocido, dirigir nuestro cuidado a otras cosas…