Tag: Peter Kingsley
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Kingsley (1996:15-18) – aither
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in Empédocles(…) Na literatura grega mais antiga que sobreviveu, e na tradição poética até ao século IV a.C., aither era o termo básico para aquilo a que hoje chamamos ar. Aer, por outro lado, era originalmente apenas um exemplo muito isolado de ar: névoa ou nuvem obscura. Gradualmente, o seu significado foi-se alargando, passando de névoa…
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Kingsley (R:347-348) – Empédocles
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Excerto de KINGSLEY, Peter. Reality. Inverness: The Golden Sufi Center, 2003, p. 347-348 A explicação de Empédocles do cosmos é tão aterrorizante em sua simetria e simplicidade que dificilmente poderia ser permitido sobreviver intacto em nosso mundo moderno complicado. Mas farei o meu melhor para manter as coisas simples. O universo funciona assim. Há um…
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Kingsley: o que seja que se pense tem que existir
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Excerto de KINGSLEY, Peter. Reality. Inverness: The Golden Sufi Center, 2003, p. 73-76. Dizer que qualquer coisa que pensemos deve existir: isto pode não soar a mais prática afirmação a fazer. Então, precisamos ver o que realmente significa. Construímos um muro entre o pensamento e a realidade. Durante toda a nossa vida, medimos nossos pensamentos…
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Kingsley: Poema de Parmênides – 6
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Resumo de KINGSLEY, Peter. Reality. Inverness: The Golden Sufi Center, 2003, p. 83-92. Usando neste fragmento a mesma linguagem que anteriormente, inclusive a frase que se repete: “o que existe para pensar”, assim como a desafiante charada sobre a não-existência do que não é. A expressão “pondere isto” não é uma linguagem de debate intelectual,…
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diakrisis
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Extrato de KINGSLEY, Peter. Reality. Inverness: Golden Sufi Center, 2003, p. 97-98 Greeks considered it quite normal—almost a commonplace—to compare mortals with leaves. As Homer had stated repeatedly, well before the time of Parmenides, the human race is as short-lived (96) as leaves that now are growing on a tree and a moment later have…
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Kingsley: noûs
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Excerto de KINGSLEY, Peter. Reality. Inverness: The Golden Sufi Center, 2003, p. 77-78. Se estás te perguntando por que Parmênides se concentra tão exclusivamente no pensamento, a resposta é bastante simples. Ele não o faz. A partir do momento em que ele aborda o assunto do pensamento – quando introduz o enigma sobre os dois…
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Kingsley: le cosmos de Empédocle
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Français L’explication d’Empédocle sur le cosmos est si terrifiante dans sa symétrie et sa simplicité qu’il serait difficile de la laisser vivre intacte dans notre monde moderne compliqué. Mais je ferai de mon mieux pour la garder simple. L’univers fonctionne comme ça. Il y a un cycle cosmique sans fin d’unification et de séparation, de…
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Kingsley: Poema de Parmênides – 3
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Resumo de KINGSLEY, Peter. Reality. Inverness: The Golden Sufi Center, 2003, p. 69-72. A tradução do fragmento 3 como “pois pensar e ser são um e o mesmo”, apresenta dificuldades. A começar por Parmênides, mais adiante no próprio poema, negar que pensar e ser sejam o mesmo. Ele explica em detalhe como um está relacionado…
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Kingsley (1996:19-23) – aither (Empedocles)
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in EmpédoclesFor Empedocles, as we have seen, aither represents the element of air. We have also seen that this is just what is to be expected of anyone writing in the mid-fifth century—let alone of someone as rooted in poetic tradition as Empedocles. But this is not all. Significantly, his commentators and interpreters often adopted Empedocles’…
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Kingsley: logos
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Excerto traduzido de KINGSLEY, Peter. Reality. Inverness: The Golden Sufi Center, 2003, p. 129-130 (No Poema de Parmênides) As palavras gregas originais traduzidas para o inglês como “julgar pela razão” são krinai logoi. Geração após geração de estudiosos muito razoáveis trabalharam duro para fazer parecer certo que logoi, aqui no poema de Parmênides, pudesse significar…
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Poema de Parmênides – Fragmento 7
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EUDORO DE SOUSA 7. «Que ‘o que não é’ seja, jamais será demonstrado. Mas tu, afasta teu pensamento desta via, e não consintas que o muito experimentado costume te induza por tal caminho, teus olhos sem fito, teu ouvido ecoante e tua língua. Não, decide tu mesmo, pelo próprio pensamento, a tão discutida prova que…
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Kingsley: Poema de Parmênides – Proêmio
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Não há nada de vago no Poema de Parmênides, segundo Peter Kingsley (2003, p. 29). Mesmo o que pode parecer vago se dá por servir a um propósito específico. Cada imagem desempenha sua parte em um todo completamente coerente. Todo detalhe tem seu lugar particular. Parmênides é guiado, conforme indicado pelo Proêmio, em sua jornada…
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Poema de Parmênides – Fragmento 6
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EUDORO DE SOUSA 6. «Eis o que se deve dizer e pensar: o ‘que é’. Pois o ‘que é’, é, e não-ser não é. Considera bem isto que eu te digo. Que deste caminho de inquirição (i. é: pensar o não-ser) te apartes; mas, depois, também daquele por onde erram os ignorantes mortais — os…
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Apolo
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Peter Kingsley (2003, p. 35) explica que para os gregos Apolo é o deus do extremo norte e distante nordeste. E Apolo acontece também ser o deus, o modelo divino, dos Iatromantis — dos curandeiros-profetas andarilhos que eram conhecidos por cobrir imensas distâncias a pé mas também por viajar a outros mundos enquanto ainda em…
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Poema de Parmênides – Fragmentos 9-19
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9. Porém, como todas as coisas de Luz e de Noite denominadas foram, e conforme suas virtudes os nomes receberam, repleto ficou o Todo de Luz e Noite sem Luz, das duas igualmente, pois nenhuma das duas participa de Nada. 10. «Conhecerás a natureza do Éter e os signos (que estão) no Éter, e do…
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Peter Kingsley: Estudos sobre a Antiga Filosofia Grega
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Focalizando especialmente Parmênides, Empédocles e a tradição pitagórica, o filósofo inglês Peter Kingsley, escreveu notáveis estudos sobre os pré-socráticos. Por exemplo, seu livro Ancient Philosophy, Mystery, and Magic se divide em três grandes partes: Filosofia, Mistério e Magia. A primeira parte começa a investigação pelos Elementos de Empédocles, aqueles que ele chamava de “Raízes”, razão…
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Kingsley: koine aisthesis
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Excerto de KINGSLEY, Peter. Reality. Inverness: The Golden Sufi Center, 2003, p. 514-516. Tudo tem seu nome apropriado. E há uma expressão que se encaixa na perfeição ao estado extraordinário de consciência (awareness) que Empédocles tinha em mente. Trata-se de “senso comum”, expressão tão casual e ilusivamente familiar, que, no entanto, tem um antigo e…
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Hades (Kingsley)
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Sobre a sabedoria do deus dos Infernos, Hades, ver a etimologia de seu nome no Crátilo (403b-404b): é por desejo de continuar a entender os discursos do “deus que sabe” que os mortos permanecem mortos, no pensamento que que eles se tornarão melhores e porque eles aspiram à virtude! Hades o “filósofo” não frequenta senão…
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Poema de Parmênides – Fragmento 4
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EUDORO DE SOUSA 4. «Todavia considera como pelo pensamento o ausente te é firme presente. Pois (pensando) não cortarás o que é da sua conexão com o que é, nem ordenadamente por toda a parte se dispersando, nem se aglomerando.» BARBARA CASSIN Olha pelo pensar as coisas que não são no entanto aí como sendo…
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Kingsley: thymos / thumos
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Français Et la clé de tout le poème de Parménide) se trouve déjà dans (la première ligne. Le facteur crucial dans cette étrange affaire, qui influence pour Parmenides tout ce qui peut déterminer dans quelle mesure il peut réellement aller dans ce voyage, est le désir. Le mot grec qu’il utilise est thumos et thumos…