Tag: Richard Sorabji

  • Sorabji: Autoconsciência como regressiva infinitamente

    Aristóteles em De Anima 3.2, 425b12-28 levanta uma preocupação se pode haver uma regressão ad infinitum de tipos de faculdade para estar consciente do que vemos, e estar consciente de estar consciente que vemos. Mais plausível seria a ameaça de que há uma regressão infinita de atos individuais de tal consciência, mas Aristóteles, veremos, pode…

  • Sorabji: Alcínoo sobre a opinião (doxastikos logos)

    Excerto de SORABJI, Richard. The Philosophy of the Commentators, 200-600 AD: A sourcebook. Vol. 1: Psychology. Ithaca: Cornell University Press, 2005, p. 34-35 Alcínoo, o autor médio-platônico do Didaskalikos do primeiro ao segundo século dC, assume que Platão sustenta que mesmo a percepção da cor ou do colorido é “não sem o tipo de razão…

  • Sorabji: Alexandre de Afrodísias – o que nos cabe

    (1) Alexandre de Afrodísias On Fate 15, 185,7-11 Confiar no argumento de que “se nas mesmas circunstâncias alguém age agora desta maneira e agora de outra, moção sem uma causa é introduzida” e, por esta razão, dizer que ninguém pode fazer o oposto do que fará – não pode isto também ser um descuido como…

  • Sorabji: Variedades do Si e Desenvolvimento Filosófico da Ideia

    Excerto de SORABJI, Richard. SELF. Ancient and Modern Insights about Individuality, Life, and Death. Chicago: University of Chicago Press, 2006, p. 32-34. Eles (os pensadores antigos) frequentemente expressam essas ideias de “si mesmo” assim como fazemos, pelo uso de pronomes. Eles falam de ‘eu’, ‘nós’, ‘cada’, o reflexivo ‘nós mesmos’ (heautos) ou o enfático ‘ele…

  • Sorabji: IDENTIDADE E PERSONA EM ÉTICA

    Excerto de SORABJI, Richard. SELF. Ancient and Modern Insights about Individuality, Life, and Death. Chicago: University of Chicago Press, 2006, p. 7-8. Nos três capítulos seguintes, discuto não identidade, mas identidades. Ou seja, supondo que tenhamos uma única pessoa vivendo uma vida, essa pessoa pode ter uma identidade ou persona em vez de outra. No…

  • Sorabji: Física

    SORABJI, Richard. The Philosophy of the Commentators, 200-600 AD: A Sourcebook. Vol. 2: Physics. Ithaca: Cornell University Press, 2005. (RSS2) Concorda-se que a discussão da física pelo aristotélico Alexandre de Afrodísias seja importante, mas a respeito dos comentadores tardios A.C. Lloyd declara que “não se esperaria encontrar neoplatonistas em seu melhor ou seu maior interesse…

  • Sorabji: Aristóteles

    Citações retiradas das Enéadas: Aristotle (tradução inglesa); Aristote (tradução francesa); Aristóteles (tradução espanhola) Segundo Sorabji, Aristóteles influenciou muito o pensamento de Plotino, não seja enquanto criticável. Por exemplo, através de Alexandre de Afrodisias e do tratado Mantissa, muito do qual pode ser deste Alexandre, Plotino reuniu elementos para suas reflexões sobre o intelecto ativo, que…

  • organon

    gr. ὄργανον, organon. Segundo Platão (Alcibíades) o corpo é um instrumento (organon) da alma, embora esta definição talvez remonte a Demócrito. Aristóteles adota a mesma definição em Ética a Nicômaco. (Brisson e Pradeau) L’alternative distingue entre une définition platonicienne, celle du corps comme instrument (órganon) de l’âme, et toutes les autres possibilités. La définition du…

  • kakon

    gr. κακόν, kakón (tó), mal. Latim: malum. Plural: kaká (tá). No masculino: kakós (ho); malvado, aquele que comete o mal. O problema do mal (geral ou moral) não suscita de início a reflexão dos filósofos. O mal não é um problema, ou pelo menos é um escândalo, mas só encontra uma explicação oficial, a da…

  • stoicheion

    gr. stoicheíon: letra do alfabeto, corpo primário, elemento; stoikheîa (tá): elementos. Latim: elemento. Componentes simples do mundo sensível. E o plural da palavra neutra tò stoikheíon, raramente empregada sozinha, pois o real se apresenta como uma coabitação dos elementos simples que o compõem. Aristóteles define o elemento como: “Um primeiro componente de um ser, que…

  • palingenesia

    But as Alexander says, one might confront Aristotle with the following problem. If matter always remains the same, and the efficient cause is also (192) always the same, what cause would prevent numerically the same things existing again from the same matter, through the same agencies over some enormous cycle of time? Some people say…

  • theourgia

    gr. θεουργία, theourgía: oração, invocação, ofício sagrado que faz milagres. Desempenho de ações divinas, com a ajuda de “símbolos” ou “symbola” mágicos, ocupa um lugar especial na tradição neoplatônica. The whole subject of religious practice is illuminated by Porphyry’s intellectual honesty which leads him to express doubts about how sacrifice, theurgy, prayer, magic, divination and…

  • Sorabji: 3b. Relação de intelecto e razão a prazer e desejo

    Para Platão, a razão não é só raciocinativa, mas tem seus próprios prazeres e desejos. Aristóteles argumentativamente pensa diferente. Pode-se esperar que passo a passo o raciocínio envolveria o desejo de compreender, enquanto compreensão, não sofrendo perda, envolveria não aquele desejo, mas o prazer de compreensão. Isto é reconhecido por Damascius, embora pleiteie que o…

  • gnothi seauton

    gr. gnothi seauton: “Conhece-te a ti mesmo.” Fórmula atribuída pela primeira vez por Antístenes a Tales (DL., I, 40). Segundo Demétrio de Falero, seu autor seria Quílon de Lacedemônia (Müllach, fr. 3). E também encontrada em Pítaco (Sentenças, 16). Sócrates viu-a inscrita no frontispício do templo de Apolo em Delfos (Xenofonte, Mem., IV, II, 24).…

  • pronoia

    gr. πρόνοια, prónoia: providência. Latim: Providentia. Primeiro sentido: previdência, previsão. Depois, essa palavra ganha o sentido de Providência divina, que prevê nossas ações e lhes dá socorro. (Gobry) Em Plotino, se estende a todo o universo, salvo os “mínimos detalhes” (smikrotata), resíduo de contingências de limites mal definidos. (Gandillac) prónoia: premeditação, providência. Nas duas obras…

  • ochema

    A teoria neoplatônica do veículo okhema-pneuma é baseada nos escritos de Platão e suportada por aqueles de Aristóteles. O veículo pretende unir duas entidades diametralmente opostas: a alma incorpórea e o corpo corpóreo. E a solidariedade do tema astral do pneuma-ὅχημα neoplatônico com o psicológico do espírito fantástico está ainda muito viva em Dante, ao…

  • ennoia

    gr. logoi, λόγοι, ennoia, ἔννοια, concepção, prólêpsis, prolepseis, πρόληψις, preconcepção, antecipação The Stoics define reason (logos) as a collection of concepts and preconceptions (ennoiai, prolepseis, Galen PHP 5.3 = SVF 2.841). Neoplatonists sometimes used the plural, logoi, which in its more general use means any kind of rational principle, for concepts, that had to be…

  • Sorabji: PLATONISMO: SI MESMOS IMPESSOAIS, AGREGADOS E DIFERENCIAÇÃO

    Excerto de SORABJI, Richard. SELF. Ancient and Modern Insights about Individuality, Life, and Death. Chicago: University of Chicago Press, 2006, p. 5-6. Acredito que Platão semeou as sementes de um problema quando ele fez da razão o verdadeiro si. No capítulo seis, discuto se isso não tornou o verdadeiro si um tanto impessoal e se,…

  • Sorabji: Identidade pessoal ao longo do tempo

    Excerto de SORABJI, Richard. SELF. Ancient and Modern Insights about Individuality, Life, and Death. Chicago: University of Chicago Press, 2006, p. 5-6. Nos capítulos três a cinco, discuto antigas visões sobre o que torna uma pessoa a mesma pessoa em momentos diferentes, particularmente no contexto de morte e destruição física, se se crê que a…

  • Sorabji: EXISTÊNCIA DO SI MESMO (SELF) E DESENVOLVIMENTO FILOSÓFICO DA IDEIA

    Excerto de SORABJI, Richard. SELF. Ancient and Modern Insights about Individuality, Life, and Death. Chicago: University of Chicago Press, 2006, p. 3-5. No primeiro capítulo, digo o que quero dizer com “si mesmo”, por que precisamos pensar em termos de “si” e por que há tal coisa. Nossa necessidade não é prova de aí haver…