Il est donc nécessaire, pour que nous puissions percevoir ces grandes choses qui sont présentes dans l’âme, que nous tournions notre faculté de perception vers l’intérieur et que nous tournions dans cette direction notre attention. De même qu’un homme, dans l’attente d’une voix qu’il désire entendre, se détourne des autres sons et rend son oreille attentive au son qu’il préfère à tout autre, pour le saisir toutes les fois qu’il [33] lui parvient, de même, il nous faut ici abandonner tous les bruits sensibles, à moins de nécessité, et garder pure la puissance de perception de l’âme, afin qu’elle puisse entendre la voix d’en haut. ()
Plotin: vers l’intérieur
- Artesão (Hadot)
- Exegese (Hadot)
- Hadot (Enéada III, 5, 8, 17-19) – Afrodite
- Hadot (Enéada III, 5, 8, 6-11) – Zeus e Afrodite
- Hadot (Enéada III, 5, 9, 1-6) – Poros
- Hadot (Enéada III,5,9,6-23) – O Jardim de Zeus e o néctar
- Hadot (Enéada III,5) – “o que é voltado para si é forma”
- Hadot (Enéada III,5) – a linguagem mítica
- Hadot (Enéada III,5) – amor puro, mixto e desviado
- Hadot (Enéada III,5) – elementos míticos ao redor da alma (Afrodite)