Porfírio reuniu os tratados sobre o mundo na Enéada III, ou seja, aqueles que concernem os objetos de estudos relativos ao mundo.
- Enéada III, 6, 10 — A matéria não sofre alteração
- Enéada III, 6, 11 — Em que sentido a matéria má, participa do Bem.
- Enéada III, 6, 12 — Sequência da reflexão sobre a “participação impassível”
- Enéada III, 6, 13 — Em que sentido a matéria “foge da forma”
- Enéada III, 6, 14 — Existência da matéria; interpretação alegórica do mito de Poros e Penia.
- Enéada III, 6, 15 — As formas estão na matéria como as representações na alma
- Enéada III, 6, 16 — A matéria e a dimensão: o problema da grandeza
- Enéada III, 6, 17 — Sequência do exame da grandeza material
- Enéada III, 6, 18 — Sequência e fim do exame da grandeza material
- Enéada III, 6, 19 — Em que sentido compreender que a matéria seja comparada a uma “mãe”
- Enéada III, 6, 2 — O vício é uma alteração da alma?
- Enéada III, 6, 3 — Discussão sobre as paixões: qual é a parte do corpo? da alma?
- Enéada III, 6, 4 — O que é a potência passiva (pathetikon)?
- Enéada III, 6, 5 — Impassibilidade e purificação
- Enéada III, 6, 6 — Refutação da tese estoica segundo a qual o ser é corporal.
- Enéada III, 6, 7 — A matéria não é um corpo, mas o “verdadeiramente não-ser”
- Enéada III, 6, 8 — Em diálogo com Aristóteles: uma realidade não sofre a não ser de seu contrário
- Enéada III, 6, 9 — Sequência da discussão com o tratado “Da geração e da corrupção” de Aristóteles
- Enéada III, 7 – Do tempo e da eternidade
- Enéada III, 7, 1 — Introdução