13. — Quel est enfin le sujet qui fait toutes ces recherches ? Est-ce nous, ou bien notre âme ? — C’est nous, au moyen de l’âme. — Au moyen de l’âme ? En quel sens ? Est-ce par le seul fait de la posséder que ces recherches ont lieu ? — Non, c’est parce que nous sommes nous-mêmes notre âme. — Ne sera-t-elle pas mue dans ce cas ? — Certes, il faut lui donner un mouvement qui n’est point celui des corps et qui constitue sa vie propre. L’acte d’intelligence est notre acte, parce que l’âme est intelligente et parce que l’acte d’intelligence est sa vie la plus parfaite. Cet acte a lieu, lorsque l’âme pense les objets intelligibles et lorsque l’intelligence agit sur nous ; car l’intelligence est à la fois une partie de nous-mêmes et un être supérieur auquel nous nous élevons.
Bréhier: Tratado 53,13 (I, 1, 13) — Retorno sobre o problema da impecabilidade da alma separada
- Aubry: Tratado 53 – Comentários
- Bouillet: Tratado 53 (I, 1) – QU’EST-CE QUE L’ANIMAL, QU’EST-CE QUE L’HOMME ?
- Bouillet: Tratado 53,1 (I, 1, 1) — Distinções psicológicas na alma
- Bouillet: Tratado 53,10 (I, 1, 10) — Distinções entre “nós” e o “homem real”
- Bouillet: Tratado 53,11 (I, 1, 11) — O princípio superior nem sempre utilizado
- Bouillet: Tratado 53,12 (I, 1, 12) — A alma ao mesmo tempo impassível e castigável
- Bouillet: Tratado 53,13 (I, 1, 13) — Relação do “nós” e da “alma”
- Bouillet: Tratado 53,2 (I, 1, 2) — A alma como um agregado composto
- Bouillet: Tratado 53,3 (I, 1, 3) — A alma usa o corpo como instrumento
- Bouillet: Tratado 53,4 (I, 1, 4) — Consequências da mistura de alma e corpo