Platão e platonismo

Categoria: Aristóteles

  • Tópicos

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    Os livros dos Tópicos, que se julga terem sido compostos antes dos Analíticos, compreendem duas partes principais: os Livros I e VII, 3 a VIII, constituindo uma introdução e uma conclusão e o bloco central dos livros II a VII, 3. O objeto do Tratado dos Tópicos é “Encontrar um método que nos possibilite raciocinar…

  • Leonor Santos: sabedoria e prudência

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    Designando aquilo que pode ser ou não ser, ou seja, que pode ser diferente do que é, a contingência permite-nos chegar ao mundo humano, ainda que aparentemente Aristóteles admita a sua existência fora da acção humana, como teremos oportunidade de explanar aquando da análise do acaso. Mas, para já, importa regressar ao mundo humano para…

  • Platão e Aristóteles falham na questão do ser [Boutot, 1987]

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    Vale a pena notar, no final desta análise da questão do ser em Platão, uma evolução na interpretação heideggeriana do pensamento platônico. Esta evolução, a que teremos de voltar, é, de fato, particularmente notória em relação à posição do problema do ser em Platão. Mas é também visível noutros lugares, e em particular através da…

  • THE NICOMACHEAN ETHICS I-5 (Thomas Taylor)

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    Let us, however, return from whence we have digressed. For it seems that men do not unreasonably form an opinion of good and felicity from (the different kinds of) lives. The vulgar, indeed, and the most worthless part of mankind, place felicity in pleasure; and on this account they embrace the life which consists in…

  • Aristóteles: Da Alma

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    Segundo Maria Cecília Gomes dos Reis (Aristóteles De Anima. Rio de Janeiro: Editora 34, 2006, p. 20): O objeto do tratado é a psykhê, aquilo que diferencia um ser natural animado de um ser inanimado, termo que se traduz por alma, na falta de expressão melhor. Aristóteles inova, incluindo nesta classe as plantas, por entender…

  • Aristóteles: Da Alma – Livro III

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    Excerto de Aristóteles, Sobre a Alma. Tr. Ana Maria Lóio. Lisboa: Imprensa Nacional, 2010, p. 21-23) LIVRO III A sensibilidade. Faculdades da alma relacionadas com o pensamento. A faculdade do movimento. Faculdade nutritiva, sensibilidade do animal. SENSIBILIDADE 1 Existência de um sexto sentido; sentido comum Inexistência de outro sentido além dos cinco estudados, especificações de…

  • Aristóteles: Da Alma – Livro II

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    Excerto de Aristóteles, Sobre a Alma. Tr. Ana Maria Lóio. Lisboa: Imprensa Nacional, 2010, p. 20-21) LIVRO II Definição de alma: proposta de definição das suas faculdades. Estudo individual das faculdades da alma: a faculdade nutritiva, a sensibilidade; investigação particularizada de cada sentido. DEFINIÇÃO DE ALMA 1 (i) Alma substância e primeiro acto Ensaio de…

  • Aristóteles: Da Alma – Livro I

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    Excerto de Aristóteles, Sobre a Alma. Tr. Ana Maria Lóio. Lisboa: Imprensa Nacional, 2010, p. 19) Livro I Levantamento dos problemas que o estudo proposto envolve. Recuperação da investigação realizada pelos antecessores de A.: apresentação e análise das doutrinas mais relevantes. 1 A alma como objecto de investigação Dificuldades do estudo encetado; elenco de problemas…

  • Aristóteles: Ética a Nicômaco

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    Segundo António de Castro Caeiro, em sua introdução à tradução que fez da Ética a Nicômaco (Lisboa: Quetzal, 2012, p. 9): Do corpus aristotelicum a Ética a Nicómaco é o mais importante dos textos sobre o problema ético na produção de Aristóteles, conjuntamente com a Ética a Eudemo, os Magna Moralia e um pequeno tratado…

  • Ética a Nicômaco (VI, 5) – phronesis (prudência, sensatez)

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    Excerto de ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Trad. António Caeiro. Lisboa: Quetzal, 2015, p. 150-152 (1140a24) Poderemos, assim, determinar melhor o que é a sensatez (phronesis) se (25) considerarmos aqueles que nós dizemos serem sensatos. Parece ser sensato aquele que tem o poder de deliberar correctamente acerca das coisas que são boas e vantajosas para si…

  • Ética a Nicômaco (VI, 3) – modos de desencobrimento – episteme

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    Excerto de ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Trad. António Caeiro. Lisboa: Quetzal, 2015, p. 148-149 (1139b14) Comecemos, então, pelo princípio e analisemos as operações da (15) alma envolvidas na descoberta da verdade (aletheuein), afirmando (kataphanai) ou negando (apophanai). São cinco em número: a perícia (techne) , o conhecimento científico (episteme), a sensatez (phronesis), a sabedoria (sophia)Σοφία…

  • Ética a Nicômaco (II, 1) – habituação – éthos

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    Excerto de ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Trad. António Caeiro. Lisboa: Quetzal, 2015, p. 47 Sendo a excelência (arete) dupla, como disposição teórica (1103a14) (do pensamento compreensivo – διανοητικῆς) e como disposição ética (ἠθικῆς – ethike), a primeira encontra (15) no ensino (διδασκαλίας – didaskalias) a maior parte da sua formação e desenvolvimento, por isso que…

  • THE NICOMACHEAN ETHICS I-3 (Thomas Taylor)

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    It will, however, be discussed sufficiently, if it is rendered perspicuous according to its subject matter. For accuracy must not be similarly investigated in all discussions, as neither in all the works of art. Things beautiful, however, and just, with which the political science is conversant, possess so great a difference, and are involved in…

  • THE NICOMACHEAN ETHICS I-4 (Thomas Taylor)

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    Repeating, therefore, what we have said, since all knowledge (gnosis) and deliberate choice (proairesis) aspires after a certain good (agathon), let us show what that is which we say the political science (politike) desires, and what the supreme good is of all actions (praktike). By name, therefore, it is nearly acknowledged by most men; for…

  • Aristóteles

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    Aristóteles de Estagira, na Trácia (384-322): discípulo de Platão durante 20 anos; preceptor de Alexandre Magno, em 325, funda, em Atenas, o “Perípato”. Escritos principais (para a cronologia e autenticidade cf. W. Jaeger, Aristóteles, 1923 (trad. espanhola: Aristóteles, 1946); P. Gohlke, Aristóteles und sein Werk, 1948; 3. Zurcher, Aristóteles. Werk und Geist, 1952): Escritos lógicos:…

  • THE NICOMACHEAN ETHICS I-6 (Thomas Taylor)

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    Perhaps, however, it is better to consider universal good, and inquire how it is said to subsist, though such an inquiry as this will be arduous, because the men who have introduced ideas are our friends (VIDE). But it may perhaps seem to be better, and indeed necessary to the salvation of truth, to subvert…

  • THE NICOMACHEAN ETHICS I-7 (Thomas Taylor)

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    Now, however, let us return to the investigated good (agathon), and show what it is. For it appears that there is a different good in a different action (praxis) and art (techne); since there is one good in the medical art, another in the art of commanding an army, and in a similar manner in…

  • THE NICOMACHEAN ETHICS I-1 (Thomas Taylor)

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    Every art (techne) and every method, and in like manner every action (praxis) and deliberate choice (proairesis), appear to aspire after a certain good (agathon). Hence, it is well said, that the good is that which all things desire. Of ends (telos), however, there appears to be a certain difference; for some of them are…

  • THE NICOMACHEAN ETHICS I-8 (Thomas Taylor)

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    Felicity (eudaimonia), therefore, must be considered by us, not only from the conclusion, and the particulars from which its definition consists, but also from the assertions of others concerning it. For every thing which is inherent in a thing accords with the truth (aletheia); but what is true is rapidly dissonant with what is false…

  • Ética a Nicômaco (VI, 4) – produção e ação

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    Excerto de ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Trad. António Caeiro. Lisboa: Quetzal, 2015, p. 149-150 (1140a1) Daquilo que pode ser de outra maneira distingue-se o que é produtível (poieton de poiein) e o que é realizável (prakton) pela ação (praxis). A produção (poiesis de poiein) Ποίησις: produção, fabricação. é diferente da ação (praxis) (damos aqui crédito…