Categoria: Guillermo Fraile
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Fraile: Ficino – Dios y el universo.
Dios y el universo. Excertos de Guillermo Fraile, Historia de la Filosofia Ficino tiene un concepto netamente neoplatónico de la realidad. Rechaza la eternidad del mundo de los averroístas; pero no acierta a formular una idea clara de la creación, incurriendo en una especie de emanatismo, a la manera de Plotino. De aquí proviene su…
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João Filopón
Juan Filopón (fl. h.490-530), llamado así por su gran amor al trabajo y también «el Gramático». Se convirtió al cristianismo, aunque incurrió en la herejía triteísta. Fue un laborioso intérprete de Aristóteles. Comentó la Metafísica, las Categorías, los Analíticos primeros y segundos, los Meteoros, De generatione et corruptione, De generatione animalium, De anima y la…
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Fraile: Psicologia de Plutarco
Plutarco mantiene el dualismo platónico-pitagórico entre alma y cuerpo (soma-psyche), pero añade el Entendimiento (noûs), que es más elevado que el alma y más afín a la naturaleza divina (aristotelismo). El cuerpo puede compararse a la tierra, el alma a la luna y el entendimiento al sol. El alma es inmortal, y en la vida…
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Neoplatonismo em Atenas
El neoplatonismo en Atenas (excertos de Guillermo Fraile, História da Filosofia) La escuela de Atenas entra por los caminos del neoplatonismo con Plutarco de Atenas (h.350-431 /435), hijo de Nestorio. Fue muy estimado por sus discípulos, que le prodigaron los calificativos de «el grande», «el maravilloso». A la manera del platonismo medio sostenía la armonía…
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Olimpiodoro o Jovem
Olimpiodoro el Joven (s. VI) escribió una Vida de Platón y comentó el Fedón, Filebo, Gorgias, Alcibíades I, las Categorías, los Meteoros y la Isagoge. Fue maestro de Elias y de David el Armenio, que comentaron las Categorías y la Isagoge.
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2. Supressão da forma discursiva
2.° Supresión de la forma discursiva (dianoia).—El segundo esfuerzo tiene por objeto el desprendimiento de otra «diferencia», que es la razón discursiva, la cual está todavía sujeta a la multiplicidad, a la división y a la sucesión. Es necesario esforzarse por suprimir todo discurso y todo raciocinio, hasta llegar a contemplar la verdad, con un…
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Mundo Sensível
El mundo sensible (kosmos aisthetos).—El mundo sensible resulta de la unión de la parte inferior del Alma universal (segunda alma) con la materia. De las múltiples diferencias que la materia añade al Alma universal resulta la diversidad de los seres corpóreos. No obstante, el mundo es un viviente único, pues todos los seres están informados…
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Hierocles de Alexandria
Hierocles de Alejandría (s. V).—Discípulo de Plutarco en Atenas. Sucedió a Olimpiodoro y enseñó hacia el año 420. Fue pagano, pero revela influencias cristianas. Se conserva su comentario a los Versos áureos y fragmentos de su tratado Sobre la providencia y el destino y la conciliación entre la libertad de nuestros actos y el gobierno…
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Neoplatonismo em Pérgamo
El neoplatonismo en Pérgamo (excertos de Guillermos Fraile, História da Filosofia) Es una derivación de la rama siríaca, y fue fundada por Edesio de Capadocia († 360), discípulo de Jámblico. Se distinguió por la exageración de la tendencia mágica y teúrgica, por su esfuerzo para restablecer el politeísmo pagano, encuadrando sus dioses en el marco…
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kosmos aisthetos (Fraile)
El mundo sensible (kosmos aisthetos).—El mundo sensible resulta de la unión de la parte inferior del Alma universal (segunda alma) con la materia. De las múltiples diferencias que la materia añade al Alma universal resulta la diversidad de los seres corpóreos. No obstante, el mundo es un viviente único, pues todos los seres están informados…