Platão e platonismo

Categoria: Guillermo Fraile

  • dialegesthai

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    Do verbo dialegein, ganha uma grande presença nas obras de Platão, especialmente se comparada aos pensadores anteriores. Em seu aspecto lógico, a dialética, que significa a arte da discussão por meio do diálogo (dialegesthai) de pelo menos dois interlocutores, consiste em saber interrogar e responder, fundamentos do diálogo — dialegesthai. Uma vez fixado o objeto…

  • Fraile: Macróbio

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    MACROBIO (Ambrosio, Teodosio, s. IV-V).—Floreció en tiempo de Teodosio II. Es probable que se convirtiera al cristianismo al fin de su vida. Quedan fragmentos de su tratado sobre la Conexión y diferencia entre las palabras griegas y las latinas. Se conservan sus Saturnalia (h.385), en siete libros, que consisten en una serie de diálogos a…

  • Identidade de essência e existência em Deus

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    Identidad de esencia y existencia en Dios.—En Mario Victorino aparece claramente la identidad de la esencia y la existencia como criterio para distinguir a Dios de todos los demás seres. En Dios ambas cosas se identifican, mientras que en todos los demás seres se distinguen realmente. Con ello contrapone la simplicidad y la absoluta necesidad…

  • Neoplatonismo em Alexandria

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    Olimpiodoro-Velho Hierocles-de-Alexandria Hermias-de-Alexandria Olimpiodoro-Jovem Filopon El último representante de la escuela es Esteban de Alejandría (s. VII), que enseñó en Alejandría hasta que fue llamado a Constantinopla por el emperador Heraclio (610-641). Comentó las Perihermeneias. Con la escuela alejandrina guardan cierta relación otros escritores como Alejandro de Lycópolis, en Egipto (h.300), que escribió un tratado…

  • João Filopón

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    Juan Filopón (fl. h.490-530), llamado así por su gran amor al trabajo y también «el Gramático». Se convirtió al cristianismo, aunque incurrió en la herejía triteísta. Fue un laborioso intérprete de Aristóteles. Comentó la Metafísica, las Categorías, los Analíticos primeros y segundos, los Meteoros, De generatione et corruptione, De generatione animalium, De anima y la…

  • Olimpiodoro o Jovem

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    Olimpiodoro el Joven (s. VI) escribió una Vida de Platón y comentó el Fedón, Filebo, Gorgias, Alcibíades I, las Categorías, los Meteoros y la Isagoge. Fue maestro de Elias y de David el Armenio, que comentaron las Categorías y la Isagoge.

  • Hermias de Alexandria

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    Hermias de Alejandría (s. V) fue discípulo de Siriano. En su comentario al Fedro sigue el método alegórico de la escuela de Atenas. Su hijo Ammonio (h.500) frecuentó la escuela de Proclo en Atenas, junto con su hermano Heliodoro y su madre Edesia. Se interesó por las matemáticas y la astronomía y fue en Alejandría…

  • Hierocles de Alexandria

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    Hierocles de Alejandría (s. V).—Discípulo de Plutarco en Atenas. Sucedió a Olimpiodoro y enseñó hacia el año 420. Fue pagano, pero revela influencias cristianas. Se conserva su comentario a los Versos áureos y fragmentos de su tratado Sobre la providencia y el destino y la conciliación entre la libertad de nuestros actos y el gobierno…

  • Sinésio de Cirene

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    Discípulo de Hipatía fue Sinesio de Cirene (h.370), obispo de Tolemaida en 411. Filósofo, retórico, poeta y autor de numerosos escritos, en que tiende a un sincretismo entre doctrinas neoplatónicas y cristianas, pero manteniéndose siempre dentro de una línea de sobriedad. Se conservan 159 Cartas 10 Himnos, Sobre el arte de reinar, Discursos egipcios o…

  • Olimpiodoro o Velho

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    En Alejandría se desarrolla otra escuela neoplatónica, fundada por Olimpiodoro el Viejo (s. IV), que se prolonga hasta entrado el siglo VII. A pesar de sus relaciones y del intercambio personal con la escuela de Atenas, su carácter es muy distinto. Sus representantes prescinden de las complicadas lucubraciones de Jámblico y Proclo y se interesan…